作智慧人
箴言20章，我嘗試用1-3節作全篇的分享。
一、 酒的節制
「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。」(撒下20:1)
「酒」是要禁戒的，因為酒能使人放蕩；特別是今天社會，「酒」總會出很多問題。然而「酒」也並不是沒有好處，保羅也勸勉提摩太喝點酒，叫身體健康。特別是人面對身體極大的疼痛，面對死亡，或許喝點酒可以暫時止住痛苦。耶穌也參與迦拿的婚宴，把水變成酒，與人同歡慶。然而，這裡提醒我們，行事最重要的就是要有節制。昔日渴酒是歡慶常備的飲料，然而箴言作者提出警告，倘若因「酒」而使人褻慢、喧嚷、錯誤那就沒有智慧。褻慢原文意思是譏諷；錯誤原意是走入歧途、偏離正路。這些事都是叫人遠離真理。故此，神特別規定作拿細耳人不能喝酒，淡酒濃酒都不能喝。
二、不惹王發怒
(1) 惹王發怒自害己命
「王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。」(v.2)
箴言20章，「王」這詞一再出現。「王的威嚇」(v.2)、「王坐在審判的位上」(v.8)、「智慧的王簸散惡人」(v.26)、「王因仁慈和誠實得以保全他的國位」(v.28)。
箴言20章2節與19章12節剛好成一個對比，箴言19章12節說：「王的憤怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。」在王前是有恩典，然而，我們也知道伴君如伴虎。當王發怒的時候，就如同獅子的吼叫，人惹動他就自害己命。每一個人都喜歡讓最好的展示人前，王更愛把各樣美善在民面前，但當你公開的對抗他，惹怒他那後果是不堪的。以斯帖記裡的亞哈隨魯王，因王后在國宴裡在眾大臣面前拒絕到殿前赴宴，結果后冠被摘下，終身不得見王。
(2) 兩樣法碼惹神憎惡
「兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。」(v.10)
「兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。」(v.23)
惹王發怒自害己命，然而惹神發怒，那是更可怕的事。兩樣法碼就是虛假，虛假不誠實在神面前是最惹神憎惡的。
從前我到美國，上司特別提醒我過海關要切記「實話實說」。我們公司有主管對海關問話含糊不清，結果遇上非常大的刁難，要全身搜查。是的，我們在權柄者面前必須誠實，這樣就不會自招麻煩。
(3) 傳舌的問題
「往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。」(v.19)
言語是非常可怕的，或許你的說話不是惹王向你發怒，然而別人卻因你在權柄者面前的說話而被傷害。傳舌就是說不真實的話，這樣更是害人害己。
我們與權柄者交談要有智慧，倘你隨口說些事，權柄者聽了心裡不舒服，於是追究起來問題就變大了。許多問題，是從人的閒談中惹出禍來。這些年間，我觀察很多問題，當你找當事人來問，你就發現各人有不同的心思，人人的切入點都不同。正如權柄者的管教，或許本意是好的，然而當事人卻因自己的問題弄成是權柄者加在他身上的傷害。第30節說：「鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。」人帶著不同的情緒、心思，看事物就很不同，說起話來偏差更遠。
我們與權柄者溝通的時候，我們要知道說這些話的目的。事實你是想作點抱怨而已，但當你抱怨工作叫你疲累，心靈困苦。權柄者聽了他就想到要給你解決，於是不定你想要的工作就這樣被撤掉了。我們發現很多的問題，都是因為傳舌而造成。我們與權柄者溝通，不要只光說事實的實況，你要知道你盼望要是甚麼？
三、遠離紛爭
「遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。」(v.3)
這裡說到遠離紛爭是尊榮，關鍵在不爭。當你甚麼也不爭，一味的給或是一味的配合，那麼人就爭著與你同伴，你就得著尊榮。人能遠離紛爭，環繞你的就是和睦。一個和睦的人，人人都會喜歡你，尊榮也隨著同來。
我們作全時間事奉的，按常理說都不爭錢，不爭利，不爭名，不然你不會當傳道。然而，在教會裡我們也會發現，同工間也會爭屬靈的利益。本質上，我們不愛虛名，但有時候心靈卻盼望聽取更多的掌聲。有時候參加外面的特會、往以色列走禱等，我們的名額有限，同工們心裡難免有一些反應。盼望參加特會，希望去以色列禱告都是好的，然而當人的動作多了，說話多了這就是問題，隨時產生紛爭。
愚妄人原文意思是「愚蠢的」。當人起紛爭，在神面前都是愚妄的。
箴言作者教導我們「人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？」(v.24)不要為自己想太多的事，相信耶和華為我們立定前途，心裡就不會容易產生紛爭。
禱告及回應：
求主幫助我們遠離紛爭，不抱怨；行事為人知節制，作智慧聰明人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】