放下己意 聽從神話
前言
《耶利米書》第四十一章主要教導我們兩件事，第一是被神懲罰以後，人心仍然沒有覺醒，不願受教；第二是人仍然不聽神的話，以致神沒有言語。
一、 基大利因獨斷而遭害 (41:1-3)
「七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們……用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，……又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。」(41:1-3)
耶路撒冷被毀，其中有很多人被擄被殺，房屋都被拆毀，這是神對猶大的懲罰，然而都是由外邦人出手，但這裡卻是猶大人自相殘殺。基大利聽從神的話，願意服事巴比倫。巴比倫王揀選他作猶大省長，他若能一直管治下去，相信猶大仍有盼望；然而以實瑪利卻把基大利和一切在那裡的猶大人、迦勒底兵丁都殺掉，以致毀了服事巴比倫王的選擇。
對基大利而言，以實瑪利是個極其危險的人物，他的政治立場與基大利完全相反，但基大利仍然接待他。我想基大利可能希望透過與以實瑪利結盟，以加強治理猶大的力量。他想用自己的方法堅固政權，其實他若需要鞏固實力，大可以求助巴比倫王。他為了拉攏以實瑪利，甚至可能把所有防備都放下，以致最終被人殺害。這提醒我們不要倚靠自己的方法，卻要聽從神的話。
二、 以實瑪利因野心而殘暴 (41:4-10)
「第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒瑪利亞來，鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。尼探雅的兒子以實瑪利出米斯巴迎接他們，隨走隨哭。遇見了他們，就對他們說：你們可以來見亞希甘的兒子基大利。他們到了城中，尼探雅的兒子以實瑪利和同著他的人就將他們殺了，拋在坑中。」(41:5-7)
這群來自以色列大城的人都是敬虔愛神，並支持耶路撒冷的。他們對以實瑪利殺掉基大利的事無所知，然而以實瑪利卻把他們都殺了。以實瑪利是倚靠亞捫的，他可能基於政治上的攔阻，所以就把他們都殺了。問題是以色列剩下的人其實已經不多，並且他們都是無辜，且是敬虔的。以實瑪利身為猶大人，且是大臣宗室的後代，卻把他們都殺了。他沒有殺害其中十人，其實也是因貪愛他們錢財的緣故，由此顯出他的殘暴、貪婪、亳無憐憫，與立場的過度強烈。他的行動結束了猶大省的自治，並打算把剩下的人都擄到亞捫人的地方去。
三、 約哈難因懼怕而逃跑 (41:11-18)
「加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長聽見尼探雅的兒子以實瑪利所行的一切惡，就帶領眾人前往，要和尼探雅的兒子以實瑪利爭戰，在基遍的大水旁（或譯：大水池旁）遇見他。」(41:11-12)
當基大利死後，兩個軍長就起來彼此爭戰。被以實瑪利擄去的人一看見約哈難，就都跟從了他，於是以實瑪利就逃到亞捫人那裡。約哈難把人質都奪回來了，然而他們可以去哪裡呢？約哈難因為極其害怕迦勒底人，所以他也沒有聽從神的話，他的政治立場是投靠埃及。
這章聖經中，我們看見基大利、以實瑪利、約哈難雖各有不同的政治立場，然而他們都是倚靠勢力。弟兄姊妹，我們在絕境中真的很容易倚靠可掌握的事物，卻不懂得抓緊神、聽神的話、修正自己的腳步。對猶大而言，服事巴比倫固然不是好的選擇，但我們必須順服神的安排，而不是倚靠任何勢力。這三位領袖都是想在困局中建立自己的勢力，他們從沒有想到神和耶利米。更奇妙的是，神和耶利米在此時都完全靜黙。原來當人要自己作選擇，神就不再說話，任憑人走自己的道路，因此我們必須有受管教的心，洗耳恭聽神的話。倘若我們不願意聽，神就不會說話，然而我們的遭遇將會更悲慘，所以在困局中，我們要速速回轉，聽神的話。
禱告及回應：
求主賜我們謙卑受教的心，幫助我們放下己意，聽從神話，在困局中順服神的安排，修正我們的腳步，以行在神所帶領的道路上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】