你是我的僕人
前言
《耶利米書》第二十章，先知的生命跌進谷底，我們看見先知不斷受逼迫，情緒低落至要咒詛自己的生日，然而神在背後不斷鼓勵先知說：「你是我的僕人。」
一、 先知遭受逼迫 (20:1-6)
1. 從外面來的攻擊 (20:1-2)
「祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。」(20:1-2)
先知遭受的逼迫是從整個祭司團隊而來的，他們本是神的僕人，卻不真正事奉神。巴施戶珥沒有忠於自己的位份，並把耶利米用枷鎖捆住，先知就這樣被彎曲屈身一整天，所以是從外面而來的攻擊。魔鬼的攻擊也是要我們屈膝，使我們無法挺胸事奉神，但神必使我們得釋放。
2. 話語的能力 (20:3-6)
「次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢（就是四面驚嚇的意思）。」(20:3)
先知為巴施戶珥改名，本來「巴施戶珥」的意思是「自由尊貴」，現在卻變成「四面驚嚇」。我們的生命本是自由尊貴的，但我們若事奉魔鬼，就會變成四面驚嚇。不但如此，整個祭司團隊和百姓也會受驚嚇，並且被擄，其實先知在宣告猶大的亡國。從歷史角度，我們看見神尊榮祂僕人的話，最後真的成就。
二、 先知咒詛自己 (20:7-12)
1. 雖被戲弄，仍忠於託付 (20:7-9)
「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。」(20:7-8)
「勸導」的原文是「欺騙」。先知埋怨神哄騙他來服事神，但他仍忠於自己的託付。雖終日被人戲弄，但他仍然宣講神的話，因為他心中有燒著的火，使他不能自禁。服事需要付上代價，過程中也會不知不覺的受傷。受傷時最快的反應通常都是想放棄，但我們能否像先知般，注視於心中的那團火？先知裡面燃燒的是異象的火，他向神傾訴自己的怒氣，其實是最好的渲洩渠道。因為我們與神有立約的關係，並且神是愛我們的神，所以我們可以向祂傾心吐意，祂也會聽我們。
2. 雖被離棄，仍信神同在 (20:10-12)
「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」(20:11)
被朋友離棄，是最使耶利米難過的事。雖然外在的環境是一圈又一圈的棄絕，但先知仍相信神與他同在，並相信神會為他爭戰。當我們面對敵基督的權勢，不斷分享有關的信息，也可能會有被人嘲笑，但我們傳講的是根據神的話。雖然要付上代價，但只要忠於神的話，神必會帶領，與我們同在，為我們爭戰。
三、 生命的深淵 (20:13-18)
「願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！給我父親報信說你得了兒子，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。」(20:14-15)
先知的生命走到谷底，他縱然信靠神，但環境仍沒有改變，所以他沮喪，並開始咒詛自己，這顯然是不好的，但聖經為何要記錄下來呢？因這是先知在內心與神很深的對話，天地間已無人再聽先知的傾訴，因此他向神傾吐內心真實的感受，這是面對生命低谷的秘訣。先知好像雅各般，在生命的最低點抓緊神，向神陳明自己的心。對於神所愛的僕人，祂有沒有回應呢？神藉話語肯定先知的宣告，並醫治先知的心。在此我們看見一個律，當我們忠於神，神必稱我們為又良善又忠心的僕人，並且必為我們爭戰，因為耶和華是戰士，願神祝福祂的話語。
禱告及回應：
求主幫助我們忠於神所賜的職份，單單事奉神；幫助我們藉異象和神的話持守服事，並向神傾心吐意。■【內容經編輯組摘錄整理成文】