避難所vs. 直燒到永遠的火
前言
《耶利米書》第十七章指出我們有兩個選擇，就是「避難所」和「直燒到永遠的火」。耶和華是我們的避難所，但除了先知耶利米以外，以色列全國上至君王、首領，下至百姓都選擇直燒到永遠的火。
一、 刻在壇上的兩大罪 (17:1-6)
「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。」(17:1-2)
百姓的罪刻在心版和壇角上，是用鐵筆、金鋼鑽記錄的。刻在心版上的罪是擦不掉的，神必要追討；刻在壇角上的罪則須用贖罪祭牲的寶血塗抹才能潔淨。這段聖經記錄了百姓的兩宗罪。
第一宗罪是百姓拜偶像，他們在各高岡上、青翠樹下設立偶像的邱壇和木偶，甚至把埃及和巴比倫的偶像也搬到猶大祭祀，污穢了神所在的地方，因此神不會原諒百姓。拜偶像的罪使他們的財寶、貨物、產業並邱壇當掠物交給仇敵，百姓也被擄到不認識的地上，服待他們的敵人。
第二宗罪是百姓依靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華。當時的猶大已淪為小國，因此想與別國結盟。百姓看見巴比倫因拜偶像而國家興盛，就隨從敬拜外邦的偶像，他們只相信眼睛所見的，而不知道神才是他們唯一的選擇，所以都選擇離棄神。當拜偶像和依靠人的罪臨到，神的忿怒就像直燒到永遠的火，完全沒有祝福臨到。弟兄姊妹，我們也有機會遇到同樣的問題，我們要選擇服事神還是顧念自己的需要呢？
二、 黑暗中唯一的選擇 (17:7-18)
「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(17:7-8)
我們必須懂得依靠神，在黑暗中唯一的選擇是耶和華神，祂保證我們，依靠祂的必結果子。因為神是鑒察人心、試驗人肺腑的，祂必定報應每一個人。依靠膀臂的人表面上得到很多財富，但這些財富終必會離開他們。拜偶像的黑暗權勢已籠罩大地，但耶和華的寶座從太初就安置在高天之上。先知面對猶大，兩宗大罪刻在心版和壇角上，永遠的火已經臨到。先知呼籲百姓要依靠神，因為神的寶座仍然是我們的避難所和盼望。先知忠於神給他的職份，傳講神的信息，他不驚惶，也不懼怕。因為抵擋他的人，神會將加倍的毀壞臨到他們身上。
三、 親近神還是離棄神 (17:19-27)
「也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」(17:22-23)
話題一瞬間轉到安息日，這裡指出我們有兩大選擇：一個是依靠神得安息，另一個是依靠人離棄神。先知在各城門口向君王百姓說安息日不可做工，要以安息日為聖日，這樣神就會大大祝福百姓。「有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城門，這城必存到永遠。並他們在各地的人都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。在安息日做工的，必有不能熄滅的火燒毀耶路撒冷的宮殿。」(17:25-27)
如果百姓是真心依靠神，就要在安息日不做工，把時間分別出來，敬拜親近神，這樣就會經歷神的祝福。在安息日不要做任何事，這是一個重要，且影響很多層面的選擇。守安息日的意思是在家中和會堂裡敬拜神，當我們這樣做，就是為耶和華築壇。當我們在那裡敬拜神，祭壇就會興旺，偶像的祭壇就會衰微，神就會更多的臨在，百姓就更有力量棄絕偶像，重新得著悔改回轉的心。因此我們在安息日要到教會敬拜，讓教會的祭壇興旺起來，神就會臨到並祝福我們一切的需要。
禱告及回應：
求主幫助我們守安息日，持續興旺教會祭壇的火，讓我們更有力量棄絕偶像，悔改回轉歸向神，凡事依靠祂。■【內容經編輯組摘錄整理成文】