沒有恩典中仍有恩典
前言
《耶利米書》第十六章前，神一直說不再有恩典，然而到本章14節，神還是再次施恩。我們看見當神收回祂的恩典，人就落入災難、痛苦之中，但祂仍會再次施恩。即使神說要收回祂的慈愛，這句話背後其實還是充滿慈愛，就像一位母親對兒子說不再愛他一樣，其實她不斷向兒子說教，也不過是想兒子悔改，只要兒子稍有悔改，就會立刻再愛他。神刑罰以色列人時，好像將他們撇棄了，事實仍在看顧他們。
一、 民背約神審判 (16:1-13)
1. 死亡甚苦無人葬埋 (16:1-4)
「耶和華的話又臨到我說：你在這地方不可娶妻，生兒養女。因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」(16:1-4)
神是守約施慈愛的神，但連祂也決定不守約，不再愛以色列，所以這番話對以色列人來說是很震憾的。這段聖經也告訴我們，在一個黑暗的世代，先知應有的生活方式，其實他不娶妻是一個先知性行動。當人問先知為何不娶妻時，他就要向百姓宣告神的審判。因為先知即使娶妻生兒，結局也是必死，屍首不得葬埋。這時候應該是約雅敬年間，當時猶大正面對巴比倫的攻擊。其實無論是約雅敬或西底家在位時，猶大的景況都很悲慘，很多人被擄、被殺，西底家時期更是一片殘礫敗瓦，因為巴比倫用的是高壓殘暴的政策，堅壁清野，所到之處無不被殲滅破壞，所以先知看著自己國家的景況，心中充滿悲哀。
2. 平安慈愛盡被奪去 (16:5-13)
「耶和華如此說：不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。」(16:5)
除了不娶不生，神又吩咐先知不要為百姓悲傷。若有人問先知，耶利米就要說神已將平安、慈愛、憐憫奪去。神奪去平安、慈愛、憐憫，因此以色列人陷在災難痛苦中。人死亡是因為神不再憐憫這地的百姓，是神的刑罰，所以先知就不可以去為人哀哭。
「你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。」(16:8-9)
神又吩咐先知不可進入宴樂之家，先知在神刑罰的世代中，甚麼地方都不能去。相信當時做先知真的不容易，或許會常常被人嘲笑他活得不像人，但先知要活出神對他所說的話，因此必須付上代價。在一個沒有恩典的世代，先知的生活真的與別人不同，當人問先知為何要這樣生活時，他就要告訴別人這樣做是因為神要宣告審判。
「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？」(16:10)
以色列人就會反問他們為何有罪，是因他們的心已經被仇敵擄去，他們認為拜偶像是正常的事；然而神對他們說：「因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你們行惡比你們列祖更甚；……所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。」(16:11-13) 他們的列祖建立了偶像的祭壇，然而他們卻將偶像的祭壇遍滿全地，最後使神沒有站立的地方，因此神必須離開祂的聖所，不再向以色列人施恩。以色列人既然拜這些偶像，神就容讓他們偏行己路。神奪走祂的慈愛，不再施恩與他們，他們因此落在災難痛苦中。雖然如此，神最後還是因著自己守約施慈愛的屬性，再次施恩予以色列。
二、 神守約仍施恩 (16:14-21)
1. 雖被趕出仍必歸回 (16:14-15)
「耶和華說：日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」(16:14-15)
以色列人雖然最終都被趕出，但神會施恩，再次領他們歸回故土。從前以色列人在埃及呼求神，神就從埃及領他們出來；但現在他們不再提說這事，因為他們會有新的經歷，他們不再為奴，而是一個新的以色列，是從北方之地領回的。
2. 再次犯罪加倍報應 (16:16-18)
「耶和華說：我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」(16:16-18)
因為神向以色列施予加倍的恩典，所以他們若再犯罪，將要面對加倍的審判。因為神沒有辦法接納外邦的偶像和習俗，這些外邦所作的事都是污穢的。他們用可憎之屍和可厭之物玷污以色列地，甚至連以色列人也這樣做。事實，今天以色列正有人做這些事情。聖經記述耶穌再來時要從東門進入，外邦人就在那裡建造墳墓，用屍體玷污神的地土，又用偶像玷污那個地方，企圖攔阻祂的歸來。神是嫉妒的神，祂不能容許魔鬼在祂面前，因此要施行加倍的審判。
3. 神顯大能列國歸向 (16:19-21)
「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。」(16:19)
以色列雖然離棄神，但神預言列國都要離棄偶像歸向祂。神說要向列邦顯出祂的手和祂的能力，讓人看見祂的工作，就認識耶和華的名。弟兄姊妹，當我們面對敵基督的組織對整個世界的影響，神會顯出祂的手和祂的能力，使我們得著盼望。神會親自作工，顯出祂的能力，使人看見撒但的虛謊、無能。最後，列國都會離棄偶像，認識耶和華的名。
神對耶利米最初的呼召，是要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。(1:10) 當以色列人沉在罪中，再沒有盼望時，神就要拔出、毀壞；然而只要繼續信靠神，神最終必要再次栽植、重建。以色列人被毀壞是因為通國遍滿偶像的祭壇，被栽出是因為全地充滿流無辜人血的罪。雖然如此，神仍會再次栽種、重建。這時候以色列已瀕臨亡國邊緣，先知的信息為他們帶來盼望。對我們而言，無論環境如何，我們仍然要信靠神，因為神必有祂的恩典和心意。當我們面對敵基督的權勢時，這也給我們帶來極大的鼓勵，因為無論環境如何，神還是對我們有恩典。
禱告及回應：
感謝神讓我們有認罪悔改的恩典，求主幫助我們進入更深的悔罪中，讓我們歸回聖潔；求主賜我們信心和盼望，讓我們無論在任何景況中，都能專心信靠神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】