神是惟一的出路
「我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。」(v.12-13) 在這章聖經裡，神真的很為難。
今天，我想分享的主題是不求外交，而是要尋求神。極端來說，我們要神，不要外交。再簡單一點，就是我們要依靠神，不依靠外交。這是個比較的說法，就好像耶穌說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(可10:7) 意思不是說父母不好，但我們要愛神和跟隨神過於父母，在必要時我們要懂得抉擇。
現代很多國家都是講求外交、政治。假使你當了總統，你關心的是百姓支持與否？選民對你的觀感如何？假使你當了議員，你著緊的可能是百姓會否投你一票，於是用盡各方法往外聯繫，確保自己可以壯大。今天，我們在公司裡，也有辦公室的政治。或多或少，也會面對試探。可能想與這個關係弄得好一點，常警惕自己不可得罪那人。職場如是，國家如是，職場與國家的分別不大，但今天的經文告訴我們，成事與否，非靠政治、非靠外交，而是單單在乎神。
「眾祭司啊，要聽我的話；以色列家啊，要留心聽；王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。」(v.1)
從祭司、百姓、王室都要來聽神的審判。審判要臨到以色列，是因為以色列的存在，叫人陷於罪裡，她張開如同網羅。以色列北國和猶大仿如姊妹。以色列走在前，猶大在後跟著。這是肆意殺戮的，北國連同敘利亞進攻南國，與南國交惡，戰爭不斷。北國更與亞蘭聯盟進攻南國，如網羅一樣，帶著外邦的勢力，罩著猶大，殺過萬的人，猶大岌岌可危，幾乎亡國。
「以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。」(v.3-4) 北國行淫，她搬來大馬色的偶像，以討好亞蘭王，又用亞蘭的兵力攻擊猶大。猶大看見以色列如此強盛，是因為膜拜大馬色的偶像，於是他們也來拜偶像。這樣，從祭司到百姓，都行淫。神是猶大和以色列的神，神可做些甚麼？ 神大聲疾呼說︰「以法蓮阿！你行淫了，以色列被沾污。」相信，神當時一定很痛心，哀慟欲絕的呼喊，直指以色列的罪。外邦的神把以色列和猶大牢牢的抓住，因為他們貪戀外邦人的好處。
「以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒，猶大也必與他們一同跌倒。」(v.5) 這裡我很想分享神的心，其實神想原諒、饒恕。人要毀掉與神的約，神也只好無奈離開。然而，神並不是完全的離開，祂靜靜的離開他們身旁，站在旁觀看他們，等候百姓回轉。神如此大聲的說話，是希望他們知道，神的心非常難受。
基比亞、拉瑪、伯亞文、便雅憫，這些地方都是膜拜偶像嚴重的地方。人把安全感放在政治、外交上，神便把這些地變成荒場，以色列如是，猶大如是。神必把水如憤怒倒在人的身上。以色列帶頭犯罪，他們必被審判。「以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。」(v.11-13) 神把以色列、猶大的保護拿走，他們便仿如蟲咬，不能再回復新木的樣式。神拿走恩典，為的是要人悔改，向他們看見自己其實是如此軟弱。當時以色列國加利利一帶已經被奪去。但他們不回轉，仍在依靠外交。北國找亞蘭王；猶大便找亞述王。最後亞述攻入以色列。以色列和猶大的安全感只依靠更大的外交國家，不依靠神，最後招致滅亡。弟兄姊妹，在我們環境困難的時候，外交不是出路。人的安全感是很真實的，人總愛看到物質才會覺得有安全感。然而，我們要呼求神，神必會垂聽禱告，神才是我們惟一的出路。
「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。」(v.14) 有些時候，神說要離去，其實神根本沒有離開我們，祂只想我們自覺有罪，然後回轉，耶和華由始至終都是我們的依靠。
「我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」(v.15) 從前在北角碼頭被逼遷，我第一個找的是一個高官的妻子。她說︰「我幫不了你。」於是我便回去找神。感謝主，求主幫助，因為神才是我們的出路。
禱告及回應：
求主幫助我們，珍惜神給我們的祝福和恩典，每天感恩，讓我們更多體恤和明白你的心，讓我們再度經歷神你是我們惟一的出路。■【內容經編輯組摘錄整理成文】