領民脫離偶像
前言
《何西阿書》第四章，記述先知宣告神對以色列人的指責，並對猶大的勸勉。今天讀這章聖經，感覺神要呼召教會起來帶領香港和中國的百姓脫離偶像崇拜和罪的捆綁。誠如以賽亞書六十一章1節：「……耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」
一、 百姓犯罪無可推諉 (4:1-5)
「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。」(4:1-2)
這場景好像神在法院裡，與以色列人辯論。這些以色列人包括百姓和祭司，從無誠實開始，至殺人流血，接連不斷，共有十條罪。因著他們的罪，神說：「因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」(4:3) 人和大地都因這些罪而滅亡，但以色列人都不必為自己爭辯，也不能指責別人，因為他們都是有罪的人。他們也不可指控祭司，同樣我們任何人都不可論斷、控訴祭司。我們不能說我們有罪，是因為祭司沒有盡責，因為犯罪是我們自己的問題。然而神也責備祭司，雖然百姓犯罪，不能怪罪他人，但祭司也要對此負上責任。
二、 祭司忘責必受懲罰 (4:6-10)
「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」(4:6)
為何神的百姓會沒有知識？因為祭司的職份是要教導百姓認識神的律法，但他們卻棄掉知識，沒有盡職份之責教導百姓，因此神也棄掉他們，不要他們作祭司。他們忘記神的律法，神也忘記他們的兒女。並且祭司越多，反而越發得罪神，因為他們不負責任，因著利益而希望百姓越發犯罪，因此神要懲罰他們，使「他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後。」(4:10)
三、 偶像崇拜終被離棄 (4:11-14)
「我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束。」(4:12)
為何人的心會如此？這與祭司有甚麼關係？因為祭司的責任是教導百姓律法，擔負百姓的罪。雖然百姓不能怪罪祭司，要自己承擔罪的懲罰，但祭司也因不負責任而受罰。其實祭司有兩個主要職責，第一，教導百姓守約；第二，防止假宗教，不容許偶像崇拜。因為律法所記，無論是誰，即使是先知，只要引誘以色列人拜偶像，就要被人打死。但在這段聖經裡，百姓出現了七次淫亂，以色列人行淫，祭司亳無作為。他們容許廟妓行淫、拜偶像等在各山頭上發生，以致神最終要離棄以色列。以色列人無話可說，祭司更要負上責任。
四、 祭司盡責國家興旺 (4:15-19)
「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。」(4:15)
神已決定放棄以色列，但對猶大的祭司仍有盼望。祂呼籲猶大的祭司起來，不容讓任何偶像崇拜的出現。以色列已經無可救藥了，因此神不想失去猶大。今天神同樣向教會說：「起來！帶領百姓脫離偶像。」神最不能容忍偶像崇拜，不守神的律法。百姓不守神的約，固然要受罰，但祭司有責任教導百姓以得著知識。
一個國家的興亡在於百姓的信仰，當北國的百姓和祭司都不要神，以色列就滅亡了，神對猶大說不要這樣子。這章聖經從沒有提及國防和經濟，只提及拜偶像和前面的十條罪。事實，若未到殺人流血，接連不斷，以色列國也還未覆亡。原來將神從以色列中剔出，是因為整個國度充滿了流無辜人血的罪。當耶路撒冷被毀時，神曾對先知說：「從耶路撒冷的這邊到那邊都充滿血。」神不能容忍流無辜人血的罪，更不能容忍偶像崇拜。祭司也沒有盡他的責任，甚至與百姓一起離棄神，所以整個國家就滅亡。
弟兄姊妹，神今天給我們諸般的祝福和多方的恩賜，當我們跟隨神的帶領，做任何事都亨通順利。神讓我們從小小的堡壘街，至現在有超過十萬呎的地方，人數也持續每年超過百分之三十的增長。因為神對我們有個託付，要我們帶領全地的百姓脫離偶像，認識神的律法，遵守神的約，學習敬畏神，如此國家就能富強。我們要負起神給我們的責任，我們對這個地土也有責任。若我們沒有盡責，整個地土就會敗亡。今天神的話讓我很扎心，神給我們的祝福很多，每一個人來到這裡的人都是有知識的。我們讀經，又有聖靈引導我們進入真理當中，因此我們要起來帶領整個社會脫離偶像、敬畏神，不然就像聖經中的祭司般，被神離棄，遭致滅亡，因此我們要起來，盡祭司的職份，成為香港及全地百姓的祝福。
禱告及回應：
求主幫助我們遵守神的約，棄絕一切偶像，帶領香港的百姓歸向神；幫助我們成為祭司的國度，聖潔的子民，無論在家中、職場、教會都持守聖潔的生活，有美好的見證。■【內容經編輯組摘錄整理成文】