神國的展現
前言
《馬可福音》一開始就講論神國的起頭，當神的國臨到，人就起來跟從，仇敵就來攻擊，但耶穌起來保護人，並傳講神的國。今天當我讀第六章，我看見以色列人出埃及的場景，這一章可說是以色列人出埃及的歷史重演。從前摩西領以色列人出埃及的歷史，今天在耶穌的時代繼續發生，我相信這也是舊約預言的成就。舊約中，摩西領以色列人出埃及，其實喻表基督在新約裡所成就的事，這章便指出耶穌就是成就救恩的那一位。
一、 在本地本族被厭棄 (6:1-6)
「耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：『這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？』他們就厭棄他(厭棄他：原文是因他跌倒)。」(6:1-3)
耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟從。當他在會堂裡講道，眾人卻不接受他，耶穌就為他們的不信感到詫異，原來眾人很難相信他的智慧和能力。當大家讀第二節時，會否以為所有人都對耶穌感到驚奇？事實卻非如此，他們雖看見耶穌的教訓和異能都很厲害，卻認為耶穌絕不可能行這樣的事。他們認為耶穌只是個木匠，不可能做甚麼大事。因著耶穌的過去，眾人就厭棄他。「耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。」(6:5)
當那地方的人不信耶穌，厭棄他，耶穌就離開那地方。昔日摩西在埃及成長，那地的以色列人也是厭棄他，逼使摩西離開埃及四十年。耶穌要離開加利利，正如當日摩西要離開埃及一般。我們看見埃及的以色列人是不信的，加利利的以色列人也是如此。
二、 傳講神國行神蹟 (6:7-29)
「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；……門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。」(6:7, 12-13)
耶穌差遣他的門徒出去治病、趕鬼、行神蹟，其中最重要的是讓他們出去傳道。這十二個門徒出去傳道、趕鬼、治病，他們宣揚神的國，神的國就在那地傳開。昔日摩西回到埃及，也是傳講神的國，要將救贖傳給以色列。當神在荊棘火焰中向摩西顯現，就差遣他回到埃及，傳講神是自有永有的神；耶穌也是差遣門徒出去傳講神的國。摩西回到埃及，就傳講神的拯救，行各樣的神蹟；同樣，耶穌差遣門徒出去治病、趕鬼、傳天國。耶穌差遣門徒是在加利利，因為希律王的管治地是加利利，當耶穌的名聲傳揚出來，希律王就聽見了；同樣當摩西在埃及傳講神的國，他的名在埃及就被傳開。神差遣摩西回到埃及地，他就能施行神蹟奇事；這十二個門徒在加利利傳道、治病、趕鬼，神蹟奇事就在他們當中發生。
這裡還有一個平衡點，就是希律王與法老。昔日法老逼迫以色列人，即使神蹟不斷發生，仍然繼續心硬，攔阻以色列人；希律也是如此，他雖聽見耶穌的名聲和神蹟，但他誤會是施洗約翰復活，因為他殺了施洗約翰，他的心比法老更剛硬。我們看見《馬可福音》把希律描述得像法老一樣，當施洗約翰被殺，希律的權勢就彰顯出來，整個情景就好像昔日在埃及所發生的一様。
三、 教訓真理賜供應 (6:30-44)
「使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。他就說：『你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。』」(6:30-31a)
當希律殺了約翰，耶穌便帶領門徒跑到曠野，如同摩西昔日帶領以色列人出埃及一般。那是加利利外邊的曠野，是希律所管治的地方；昔日摩西所行的曠野，也是法老所管治。當眾人知道了，就從加利利的各城各鄉走到耶穌那裡，好像以色列人跟隨摩西出埃及一樣。耶穌看見他們，就憐憫他們，開口教訓他們很多道理。同樣，有很多人跟從摩西，摩西就向他們傳講神的律法。
「天已經晚了，門徒進前來，說：『這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買什麼吃。』耶穌回答說：『你們給他們吃吧』。門徒說：『我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？』」(6:35-37)
耶穌吩咐門徒給眾人食物，但門徒表示不夠，於是耶穌便吩咐眾人分排而坐，望天祝福、擘餅，繼而發生五餅二魚的神蹟。昔日以色列人在埃及聽神的話，領受嗎哪、鵪鶉；耶穌則有五餅二魚，使五千人吃飽，還剩下十二籃子，表示他所餘剩的足夠整個國度的需要。我們看見神國的展現，祂親自供應國度的一切需要，正如摩西在曠野傳講律法，有嗎哪和鵪鶉供應以色列人。
四、 行在水面領民走 (6:45-53)
「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。他既辭別了他們，就往山上去禱告。」(6:45-46)
耶穌上山禱告，摩西也是上山禱告。當耶穌在山上「看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。」(6:48) 耶穌吩咐他們去伯賽大，位於約旦河北邊的東岸，是外邦人之地。他們因風不順而無法到達，耶穌就去幫助他們。這事件很特別，耶穌不是要為他們按手禱告，加添力量，而是要走在他們前面。其實耶穌要走在水面的前頭，門徒的船則跟在後面，情景就如摩西帶領以色列人過紅海般。但門徒看見耶穌，以為是鬼怪而害怕，因此耶穌就上船，使風平靜了。
弟兄姊妹，我們看見耶穌行在海面上，在船的前方帶領門徒突破風浪，正如摩西帶領以色列人過紅海一般。對此他們心裡十分驚奇，這是因不明白分餅的事。事實他們一直都是心裡十分驚奇，他們與耶穌同往拿撒勒，又被差遣治病、趕鬼、傳天國，然後有很多人跟著來到曠野，耶穌就教訓他們，發生了五餅二魚的神蹟，直到他們看見耶穌行在水面上，使風浪平靜，他們還是不明白。馬可的記述顯出，他們本來應該明白，卻是不明白，因此是心裡愚頑。好像摩西與以色列人在曠野一樣，神在曠野讓以色列人吃飽，帶領他們過紅海，經歷神的救贖。我們看見昔日的經歷，今天再度成就。因此門徒其實不用害怕，因為神蹟會繼續不斷發生。其實分餅的事就是以色列人出埃及的事，他們看見拿撒勒人不接納耶穌；看見耶穌差遣門徒出去治病、趕鬼、傳天國；看見希律的不信，這是神國救恩的預言完全臨到。弟兄姊妹，我們要明白分餅的事。神行了一件神蹟，我們不是單單接受便算了，我們要在神蹟中更認識耶穌。神正在救贖我們，我們看見耶穌行在水面上，我們不用害怕，倒要讚美神，並明白每個神蹟背後的意義。
當他們過海以後，來到外邦的地方。有人因為認得耶穌，就跑遍那地方，使眾人都來跟從他，我們在此看見眾人的信心。救贖的歷史出現，其實帶來很大的果效。可惜預言的兆頭卻是靠近加利利的外邦之地。這表示最初能夠領受救恩，擁抱神國的是外邦人。救恩是從猶太人而出，卻由外邦人來擁抱。因此作為外邦教會，我們今天得著救恩，仍要記念猶太人。
耶穌所作的事，在舊約已經發生過，在神學上這稱為「Typology」(預示論)。這些事情今天仍在發生，因為神的能力從沒有減少。祂過去所作的，今天仍然會做，因為神是不受時間限制的。在我們教會的十年歷史中，我們要明白分餅的事，否則心裡還是愚頑。我們要靠著恩典進入神的國，神的國也要透過我們展現。昔日趙世光牧師在香港所作的，在我們當中亦不斷在發生。神在趙世光牧師身上的恩膏，今天都在我們身上，因此我們只要緊緊跟從神，便一定有機會被神使用。
禱告及回應：
求主使用我們，透過我們讓神的國臨到和展現；求主幫助我們勝過逼迫和人的厭棄，讓神的國繼續拓展，神蹟奇事繼續在我們當中發生。■【內容經編輯組摘錄整理成文】