神的兒子，福音的起頭
一、 福音的起頭 (v.1-11)
「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(v.1) 這一節，每一個字都很重要。雖然這一節看起來很短，內裡包含的意義卻尤其豐富。神的兒子，是耶穌基督，是救主，擁有完全的神性和人性，是要來的彌賽亞，是一切救贖的起頭，也是福音的起頭，一切的祝福也從祂而來。在耶穌未來到前的，聖經中的大小先知書已預言，在耶穌來之前，祂的使者以利亞要來預備道路。「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」(瑪3:1) 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」(瑪4:5)在舊約中的最後一章，瑪拉基書三章一節和四章五節，都記載以利亞的到來，為的是預備道路，又即預備人心，見證耶穌。我們要學習以利亞和施洗約翰的心志。我們也要清楚知道，我們不是神，即使我們有許多恩賜也好，我們只是神的器皿，我們要謙卑跟從神。彷彿這是特別對我們的同工、組長的提醒，縱然我們知道有許多人有需要，我們也常常會為他們大發熱心，總想用神的愛滿足他們每一個需要。弟兄姊妹，我們不要因為大發熱心而弄得自己忙個不停，因為能否滿足他們的需要是耶穌的責任。我們的責任就是預備人心，見證耶穌。人能否轉化，全是耶穌的工作。「從耶西的本（原文是墩）必發一條；從他根生的枝子必結果實。」(賽11:1)「枝子」可翻譯成「拿撒勒」，他必結果實。舊約不論是以賽亞書還是瑪拉基書，都預言耶穌是救贖主，以利亞要比祂先來。「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4:6）這好比兩代之間的形容。施洗約翰的工作也就是以利亞的工作，成為使者，為耶穌預備道路，叫人心歸向父親，復興才會來到。
有學者認為，在四福音裡，新約第一卷福音書是馬可福音。我們知道，從舊約到新約中，神四百年沒有說話，而四百年後，直到馬可福音一開始，就說：「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」(v.1) 這正好回應了瑪拉基書的預言，也顯出了第一節的重要。
二、 等候與順服(v.12-15)
「聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。」(v.12-13) 從第一到十五節，其實都是耶穌進入服事前的預備期。而耶穌受洗後，已領受了聖靈。然而，祂卻沒有立刻出來服事，乃是隨從聖靈，到曠野面對試探，祂等待神作工的時間，也等待聖靈的引導。
「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音。」（v.14）耶穌本就是滿有權柄和能力的，祂大可在約翰下監前就行事，但祂不著急、不衝動，願意等到天父的時間到了才起來。耶穌謙卑接受施洗約翰的施洗，聖靈為祂裂天而降，祂在曠野勝過仇敵，打敗了魔鬼。當日期滿了，祂就按天父的時間就起來服事。
三、 呼召四門徒 (v.16-20)
「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。」(v.17-18) 這裡耶穌呼召四位門徒，「四」是全地的數字。這一段經文讓我想起MG 12的精神。是的，建立門徒，才可讓我們的服事得以延續。弟兄姊妹，我們不要滿足於人多。倘若，有一千人跟隨你，當中卻沒有一位門徒，你的服事也不會長久。所以，我們務要建立門徒，訓練門徒。
四、 權能的服事 (v.21-45)
這一大段裡，可以細分數個小段。每一個小段所討論的，都是記載權能服事，包括：第29節到31節，耶穌醫治西門的岳母；第32節到42節，耶穌治病趕鬼和傳道；第40節到45節，耶穌動了慈心，伸手摸一個長大痲瘋的人。耶穌的愛超越了人律法的規範。人視大痲瘋為不潔，耶穌卻願意藉著接觸去恢復那人與社會的關係。耶穌的愛，讓人向前多走一步。
禱告及回應：
求主幫助我們訓練門徒，等待神的時間，隨從聖靈的引領，並用愛和權柄去服事。■【內容經編輯組摘錄整理成文】