紛爭與成熟
前言
分爭是避免不了的，我們在飲食上、生活上都有許許多多問題。這些問題都在社會中、教會中以各種形式發生。因此我們要成熟地處理這些問題。
一、教義之爭 (v.1-25)
這一小段主要是談論對得救的爭辯。例如：是否單單因信稱義就可以了？還是因信稱義還要加上割禮？信主後，是否不能吃半熟的牛扒？這些問題引起一連串的爭辯。
「有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」(v.1) 這是法利賽教門所站的立場。他們對聖經的了解很深，因此教導常有聖經根據和事例作支持理據。講到救恩的核心價值，今天不用再特別闡明，因為在加拉太書已詳細解釋，我們不靠行為稱義，乃是靠信心稱義。
讓我們來看他們辯論的過程。「保羅、巴拿巴與他們大大的紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。」(v.2) 彼得起來見證哥尼流被聖靈充滿。一開始他們是七嘴八舌的，後來就是使徒起作主導，「我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」(v.11) 彼得是個了不起的人物，因為他曾跟從過耶穌，他又是第一次在佈道會帶領3000人信主的人，此外，他更打開福音的門，把福音傳至外邦。因此彼得的位分尤其尊貴。當彼得的話說完以後，問題彷彿就解決了一樣，眾人都默默無聲，分別聽巴拿巴和保羅的見證，最後由雅各作總結。
辯論的過程從七嘴八舌開始，到幾個有份量的人起來說話，最後紛爭的平息並不是由投票選出來，乃是耶路撒冷的使徒雅各作最後決定，因他是當時眾教會的領袖。此事表明了由權柄來作決定，可讓紛爭止住。我們教會有九大核心價值，那是教會成立了七年，一開始由一群人討論，經過七年，由主任牧師定出來的，也是從爭論中沉澱出來所得的結果。過程中有些重要原則，是我們一直跟隨的。然而，使徒會做錯決定嗎？會！但弟兄姊妹，不用擔心，神必顯明和帶領，讓我們知道錯了，就可以修正。因此，辯論的結果不是由眾人投票決定所得的，而是由神所揀選的權柄去決定，他們也會按神賜給他的智慧作決定。我們只管順服跟上。
第二，使徒作決定是根據聖靈的作為，也根據先知書的說法。他們按著聖靈和聖經的印證作決定。「眾先知的話也與這意思相合。」(v.15) 這是使徒性教會的運作方式。由使徒按著聖靈的感動和聖經的真理，並神賜他們的感動和對聖經的認識、智慧來作決定的，這也反映現在教會的長執和會友制。他們都是以長執會或會友大會投票決定的。問題是牧者才是神呼召的，而且按親近神的時間，理論上，牧者必定比會友和長執多，更重要的是長執都是會友投票選出來的。因此結果都是由會友決定。換句話說，整個架構就倒過來，由牧師決定的竟變成會友作決定。
牧者是神所呼召的，所以一定有神的感動。然而，決定往往與會友的心意對立，故紛爭就由此而生。因此進入聖靈更新的教會，我們就要把這觀念好好調節過來。
「所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。」(v.25) 這兩人是為主不顧性命的，他們是愛主的，經歷很多爭戰，見證也很好，然而，為甚麼會爭論呢？撒但給教會的攻擊是很大的，它就是不斷要教會紛爭、分裂。他們可以為主出生入死，兩人最後卻不能為主一同事奉。他們曾為主擺上，為主受苦，卻沒法走在一起。弟兄姊妹，我們要小心處理，紛爭的影響力很大，它讓人使基督信仰變質。
二、核心價值之爭 (v.26-41)
「巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；」(v.37-39)
這爭執很特別。巴拿巴和保羅爭論的重點落在第二次宣教的旅程，他們為同工的問題而爭論，究竟誰可加入團隊？保羅不要馬可跟，巴拿巴卻要帶他，因此他們就分開了。
馬可，曾是巴拿巴和保羅的同工，然而，在耶穌被捉的一夜，在馬可福音中曾透露有位少年人光著身子逃了，教會界都公認這是馬可。馬可的父母應是敬虔，而且聖靈降臨在他家中時，有120人聚集，可見他家境富裕。此外，他有好文筆，因為四福音的首卷就是馬可福音，是馬可寫的。簡單一點來說，馬可彷彿就是愛主卻吃不了苦。這樣的人能否留在團隊呢？
這是事工跟牧養的衝突，也是事奉與關係的衝突。對保羅而言，他的眼光放在事工上，如果馬可再度逃掉，會影響事工；對巴拿巴來說，他的焦點放在牧養上，因為馬可是他牧養的對象。從巴拿巴的立場，保羅也是他引進來的，當人人懷疑保羅的時候，他帶保羅到耶路撒冷眾使徒面前。為甚麼保羅不能接納馬可？從保羅的角度看，巴拿巴對保羅有再造之恩，他希望保羅也可接納馬可。保羅看重事工，巴拿巴看重牧養的關係，引入保羅，牧養馬可。因此保羅認為馬可是拖下團隊的，會影響事工，但巴拿巴卻認為他是神所愛的，要給他機會。雙方所站的立場和眼光都看似無誤。記得有一牧者曾說：「凡事讓雙方關係遠去的，那是不好的；凡事讓關係愈走愈近的，那是好的事。」換句話說，這就是「先關係，後事工」的核心價值，就是不要看重事工的果效，我們要看重與人的關係。
馬可是勇敢的，雖然曾膽怯，不因權柄的拒絕而放棄，也成就了神在他生命的命定。保羅是被使用的，他宣教的路是帶著使命的，他拒絕馬可；馬可繼續走他事奉的路，直到保羅生命的末期，在提後記載，保羅修正了自己的看法，他要求馬可到他身邊，並指出馬可在服事上是與他有益的，想在臨終前再見他一面。可見最後最重要的仍是關係比事工重要。雖然紛爭導致人走不同的路，然而，我們要緊記著：關係比事工更重要。不以事工影響人際、家庭關係，說起來容易，但發生衝突的頻率卻很高。
弟兄姊妹，仇敵可以把兩個為福音不顧性命的人分開，因此我們要更成熟地處理紛爭所帶來的問題。
禱告及回應
求主幫助我們更成熟地處理紛爭所帶來的問題，實踐先關係後事工的核心價值。當我們被捲入是非裡，成為問題焦點的時候，我們要堅持靠著主繼續走，全心相信神的美意必在其中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】