神必定出手
前言
你覺得這章聖經說甚麼呢？書念婦人的故事？哈薛取代便哈達？猶大以色列王的合作？兩個王繼位？我覺得神今天特別提醒我們五個字：「神必定出手」。神出手是幫助一個人還是審判一個人呢？兩者都可以。我們每個人都有軟弱，一切都在乎人有沒有悔改的心，只要我們靠著神是可以改變的。
一、神出手幫助書念婦人 (8:1-6)
表面上神出手幫助書念婦人，實質是幫助以利沙。以利沙告訴書念婦人趕快離開飢荒之地，於是書念婦人到了非利士地。飢荒後回來，產生了一個問題，就是從前屬於婦人的地從此不再屬於她。對於一個婦人來說，而且是大戶人家的人，離開家園是一件十分困難的事。叫她離開的是先知，婦人的地現在沒有了，可是以利沙卻也沒有出手。婦人於是出去為自己的房屋田地哀告王。恰巧，「那時王正與神人的僕人基哈西說：『請你將以利沙所行的一切大事告訴我。』」(8:4) 這裡我們可見，其實先知很愛這位書念婦人，雖然事後產生了一個問題，先知也無法解決她的問題。然而，神安排基哈西跟王講話，製造一連串的恰巧。先知雖然有軟弱，但是神仍會出手。
二、神繼續出手 (8:7-15)
因為神出手，以利沙才去到大馬色。亞蘭王找他的僕人哈薛來見他，問先知這病會好嗎？「以利沙對哈薛說：『你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。』」(8:10) 換句話說，就是亞蘭王會痊癒，但會死，死並不是因為病的緣故。神人定睛看著哈薛，神人就哭了，因為他知道哈薛會為以色列帶來很大的傷害，甚至殺戮神的子民。先知來為要恩膏哈薛，所以耶戶和哈薛都是耶和華手中懲罰的刀、審判的刀。哈薛能夠起來，其實全因為神興起他，這正是神要出手懲罰以色列的時候，所以讓他成為耶和華手中的刀，成為對付以色列的刀，結果，哈薛殺了便哈達，起來作王了。
三、兩個王：約蘭、亞哈謝 (8:16-29)
這裡提及兩個王，首先是約蘭，然後是亞哈謝。這兩個王都有共同的特點，「他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。」(8:18) 然後是「亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。」(8:27) 這兩個猶大王跟亞哈家的關係非常緊密，猶大和以色列很合一同心，很有能力，不像耶羅波安和羅波安的一代。然而，神定意懲罰亞哈家，是因為他們一同拜偶像，行耶和華眼中看為惡的事。以東背叛猶大；摩押背叛以色列，序幕就這樣開展，猶大國也漸漸走向衰微。不過，神因為大衛的緣故，不消滅猶大國的燈，所以北國以色列慢慢走向滅亡，南國也走向分裂的局面，以東和立拿都背叛，猶大國的勢力也越來越弱。神其實要對付猶大和以色列，兩個王聯合打亞蘭王，但同時也幫助亞蘭王，用亞蘭王這把刀懲罰亞哈家。神要對付耶洗別的靈，所以神興起哈薛來對付猶大和以色列，結果約蘭和亞哈謝聯合攻打哈薛，哈薛打傷約蘭，結果哈薛得勝，同時也開展了第九章的序幕──是神出手。弟兄姊妹，兩個王的合一並不能攔阻神的出手。
禱告及回應：
主耶和華，祢是統管萬有的神，人的籌算在祢面前算不得甚麼。求祢幫助我們明白祢的旨意，存敬畏、跟從、痛悔的心，或艱難，或險惡，都定意跟隨祢的道路，因在祢所定的時候，祢必出手作我們的幫助和保障，阿們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】