何以求問別神？
前言
亞哈謝作以色列王只有兩年時間，離世前也沒有後代，在族譜裡顯出他是被連根拔的。他共三次派五十夫長抓先知以利亞歸來，前兩次也被火燒死，損失百人性命的代價，亞哈謝也無動於衷，他的回應一樣是沒有反應，他也沒生氣，亦無後悔，也沒有反駁，他不懂回應先知、回應神。神本可不理會他，但派先知提醒他，可是他仍不懂回應神。如果我們領受先知預言，卻不與神互動，會錯失從神而來祝福或恩惠，克安通牧師到我們這裡，提醒我們要推動「24/7」，我們便與神互動，籌劃「24/7」；縱使有時我們回應時有錯失，但神也會指導我們。
一、 以色列是有神 (1:1-8)
1. 以色列國勢下滑 (1:1-4)
亞哈之後，以色列國國勢下滑，神對他們不悅，他兒子亞哈謝沒有抓住真神，只抓住偶像，一天從欄杆掉下來，就生病了。也許他因為知道摩押背叛，國勢漸弱而受驚，但也不懂去抓住真神，反求問外邦假神巴力西卜。神差祂的使者對以利亞說：「你起來，去迎著撒瑪利亞王的使者，對他們說：『你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神麼？』所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死！』以利亞就去了。」(1:3-4) 神沒有憐憫他，藉先知向他發預言。他已離開神，效法他的父母，「他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的事。他照他父親一切所行的，事奉敬拜巴力，惹耶和華以色列神的怒氣。」(王上22:52-53) 他從欄上掉下來之後，沒有求問神，沒有反省這意外背後的教訓，只求問巴力西卜，但神仍在以色列中，他跟父母一樣只信靠巴力，心中完全沒有想到神，先知三次說：「豈因以色列巾沒有神麼？」神是醫治的神，是掌管一切的神，但亞哈謝認為以色列中無神，只有巴力，神讓以利亞去宣講以色列是有神的。
2. 使者見王亞哈謝 (1:5-8)
使者重述先知的話，我們當中有神，香港有神，我們的家也有神，無論幾多問題，神也在那裡，為甚麽問題會出現？因亞哈謝效法他的父母，家族面對詛咒，神忍受不了要出手，使摩押背叛。他還沒把神放在眼裡，不去找先知以利亞，但去找假神；我們也要學這教訓，自己的問題不要賴在別人身上，不是用自己的方法，也不是用世界方法。若不去找神，結果問題會變得更差。神透過預言，說他不能下床，要死在床上，這是一個悲劇；神在國中，但人卻不尋找祂。
二、 學懂降卑放下 (1:9-16)
以利亞面對五十夫長，王有兵，但他無兵，還要預言王要死，先知應該是害怕的。王共派出三次，第二次比第一次更兇，要他快快下來，亞哈謝沒有學懂教訓，連派三次也無改變，不想從神那裡得些甚麽，他也不珍惜102人的性命。若我是亞哈謝，也許會吩咐人把自己抬到先知面前求醫治，要降卑，放下自己。第三次去的那五十夫長，在部下面前，就是降卑跪下，哀求先知而保存眾人的性命。「王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：『神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！』」(1:13) 五十夫長懂得求，而得著憐憫。而亞哈謝卻沒放下，沒有回心轉意，他自覺降卑不合自己的性格和身份；但大衛接約櫃時，他降卑自己，放下君王的身份，熱烈跳舞迎接神的同在。我們要學懂放下自己和改變，若王去祈求神，相信神會憐憫，亞哈謝亦不懂求先知，甚麽也不說，也沒任何回應！另先知面對王的官員，不須害怕，無人在先知面前能站立得住。
三、 神在我們中間 (1:17-18)
神說王必定要死，「亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。」(1:17) 先知的話必應驗，讓人知道，以色列中果然有神，神在我們中間，故要懂得聽神的話，依靠祂。若遇有問題要懂得去找神，去求問祂；謙卑不容易，放下面子不容易，但這是唯一出路！
禱告及回應：
憐憫人的主，願我單單信靠祢，不依靠世俗，不尋求人的權勢，唯信靠祢是我隨時的幫助；若我稍離開祢的面，離開祢的手，祈求祢以祢的慈悲，扶持我到祢懷中，是藉祢的慈繩愛索，不叫我遠離，因我深知，我生命中有祢。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】