救贖之歌
前言
此聖經很長，但很精彩，給我們很深的啟發。詩人一開始就呼召大家稱頌神：「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」(107:1) 然而在我們的信仰裡，神如何良善？是否當我們在順境裡，我們同意神是良善的神；在逆境裡，我們覺得神只是一般的良善；在困境裡，我們會質疑神是否良善的？
「願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，」(107:2) 然後記述，他們如何從東南西北被救贖出來，再稱耶和華為善。神要救贖，因為我們在困局裡，我們落在敵人的手裡，我們需要神的救贖，這是祂良善的彰顯。我們可能會說，自己從前被擄，然而我們現在也有不同程度的被擄，所以今天我給的題目是「救贖之歌」。神要救贖兩個部份，祂要救贖人，也要救贖地。
一、 神救贖人 (107:4-32)
這段很清晰有四個個案，是個很整齊的篇幅。每次人回轉呼求神的時候，神就施行救贖。在第6、13、19、28節，當人哀求神過後，神就拯救；同樣，第8、15、21、31節，人在困境中呼求神，神就拯救，所以詩人就說但願我們都懂得感恩、稱頌神。到底這四個個案的具體處境是怎樣的呢？
1. 漂流的得安居
第一個處境：「他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裡發昏。」(107:4-5) 曠野的特質是迷失、沒有方向，心裡發昏代表心靈疲弱，所以在炎熱和口渴的情況下，人是最容易發脾氣、發怨言的。這個時候我們當作的就是轉換方向，近來聽到許多弟兄姊妹都面對新的改變。在這個季節，如果你在曠野中，當考慮轉換跑道，這個過程你需要神的話語，所以當尋求神，因為神會給你方向，並且使你「心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」(107:9)
2. 被擄的得自由
如果我們在第一個處境還沒有回轉，我們會跌到第二階段──比第一個處境還要慘，就是「那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，」(107:10) 關鍵是悖逆、心硬，因他們藐視神的話語。雖然神的話好像高高在上、很抽象，然而我們要接受神的話，治服己心，棄絕自我中心，向神的話語投降。
上星期的夫妻營，其中有五個丈夫是未信主的，有些更是被太太「騙」進營的。結果，第一天有一個信主，第二天又有一個信主，第三天在群眾愛的壓力下，結果共有四人信主。信主是個代表我們承認自己是悖逆的行動，否則我們會跌進第三個階段。
3. 患病的得痊癒
第17至22節記載神醫治，「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。」(107:17) 愚妄人拒絕神的話，結果會面對「臨近死門」(107:18b)。神用甚麼醫治人？神用祂的話醫治人，因為神「發命醫治他們，救他們脫離死亡。」(107:20)
我們可見一個階段比一個階段悲慘，不降伏便會帶來這個現象。然而，我們何時回轉，何時就被高升。
4. 遇險的得平安
這段記述海上作生意的人，他們應當是有智慧且有治理能力的，然而當他們在狂風、波濤洶湧當中，也束手無策。證明人已經用盡了方法，無計可施的時候，唯一的出路是呼求神。「風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。」(107:30) 本來我們有個方向是主給我們的，但因為犯罪軟弱、埋怨悖逆，先是迷失方向，然後被擄，最後臨近死門，無計可施，但我們願意回轉，我們就可回到「所願去的海口」。
二、 神救贖地 (107:33-43)
「他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。」(107:33-34) 本來是好的，因為罪惡讓土地被沾污。「他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。」(107:35) 神良善的屬性被彰顯，就是樂意救贖人和地。所以罪沾污土地是一定要處理的，人要走禱，宣告土地要再一次被神的寶血買贖。土地重新被轉化和救贖，然後就有很大的變化，可供「種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。」(107:37) 人要被轉化，面對自己的罪和悖逆，當我們降伏下來，主便發命令，地也會被轉化和醫治，關鍵就是人需要承認自己的軟弱和罪，重新調整方向，重新更換跑道，因為在這個季節裡，神的祝福是特別的。
今天的經文，神提醒我們“Shekinah Hong Kong”(神榮耀住香港)，很大的祝福會臨到香港，然而過程裡，神要除去人心中的不潔。無論是偏行己路的不潔、發怨言的不潔、在癮癖當中的、拒絕神話語的不潔……我們要清除自己心中的不潔，成為這地的代求者，為這地帶來轉化。
禱告及回應：
求主幫助我們，無論得時不得時，我們都要讚美神的良善，相信祂的救贖。求主賜我們一顆受教、柔和謙卑的心，時刻思想耶和華的慈愛，活出智慧的生命。■【內容經編輯組摘錄整理成文】