真理與接待
前言
昨天很開心我們一同往走禱去。我們兵分十路，才想起原來昨天是萬聖節，在眾人覺得是黑暗的日子，我們選擇作光明的事情，我們十條路都各有經歷和滿有感恩見證，我們的路線也不例外，開始走禱時前面有一輛“FA6111”車牌的車輛，感覺很平安，因為那是喻表「天父(Father) 6111」為我們開路。
我們要到達的地方很遙遠，然而沿途的經歷卻很特別，我們幾乎迷路了，於是我們問停在旁邊的一輛滅蟲公司的車，其車牌是“666”，司機口叫我們向右轉，手卻指向左。不論是多大的迷惑，我們宣告，無論我們到哪裡去，我們就要祝福到哪裡。
今天的經文特別講真理，給我們很大的提醒，因為內裡描述整個接待行動和真理有密切關係。而剛好「611」現在有大量不同層面的接待，有講員的接待、教牧層面的接待、弟兄姊妹的接待、神學院的接待等。
一、 真理和惡
「作長老的寫信給親愛的該猶，就是我誠心所愛的。」(v.1) 約翰稱讚該猶，表達他對該猶很深的愛，是那份在真理裡面所愛的。約翰為該猶祈禱「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(v.2) 約翰在這裡表達的是靈魂體的關心，也是針對當時的諾斯底主義主張把靈魂體分割。所以約翰的問安是很特別的，簡單的一句經文，卻道出了信仰其實是整存的，信仰需要關心靈魂和身體。
身體健壯和接待的人有甚麼關係？約翰稱讚該猶和該猶牧養的群體也按真理而行。甚麼是真理？這章所講的真理就是接待。「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂」(v.3)、「親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。」(v.5) 接待是很重要的，因為接待是合乎真理的，是彼此相愛的教導，在愛裡面接待遠方的人。
「所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。」(v.8) 接待代表我們在真理裡同工，不斷前進和廣傳福音。當我們接待，牧者所作的，我們也可同得獎賞。
「他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。」(v. 6) 接待是神所喜悅的，因為能幫助被接待的往前行，不停在真理成長，同時又能不斷讓真理向外擴展，可是，丟特腓卻不接待，又批評約翰。丟特腓自己不接待，又不准人接待，形成了惡在不停擴張，惡擴張到一個地步就連人家行善也不批准。該猶象徵的就是按真理而行、效法善，讓善不斷擴展；丟特腓卻代表惡，行在惡裡，讓惡不斷擴張。所以我們可見，真理和惡都有一個特質，兩者都會擴張。如果我們走在真理裡，真理會透過群體不斷擴張；惡也好像一個惡性腫瘤一樣會擴散的。我們的部門是負責接待的，不同牧者來我們就負責接待，所以我們會用群體去接待，一起成長。
二、 接待的原則
但是我們接待有沒有原則呢？有一次有從遠方來的肢體，我們負責接待。他們說「我們是從遠方來，你們要接待我們，我們今晚就要住在教會，請你們負責我們的吃和住。」我們還曾經遇到一些特別的講員，他們有些表達不滿，要住在五星級酒店，弄得負責聯絡和接待的同工很為難。到底接待的原則在哪裡呢？
首先，他們要前來並不是自己一人說想來就能來的，「因他們是為主的名（原文是那名）出外，對於外邦人一無所取。」(v.7) 他們通常為了傳福音才會外出，他們是宣教士，是教導真理、為神的國度作事，並不是隨便一個人來，我們就要接待。
第二個原則就是他們來是需要有推薦信的，例如經文裡，約翰推薦低米丟，因為低米丟行善，有真理給他們作見證。所以有任何人來到，我們都會問他們有沒有人推薦他們來，好讓我們追索關係，倘若是從零開始的話，我們就要跟他們慢慢開始「拍拖」，讓彼此的認識深一點，也會查問他們想參觀哪些部門。這些點點滴滴的經驗都讓我們成長。
當我們接待了一個人，而他成為了我們611的學房講員，我們必須要好小心，因為會眾會因為我們而相信他。所以今天的經文是和昨天的經文互相補充的。我們不要在別人的惡上有份。
接待要好小心，一方面我們要走在真理中，另一方面要把關，檢視前來的人是否為了福音的緣故而來，還是他是否在神的國度裡有些事情需要學習呢？有時候我們需要判斷、禱告、求問神我們該服事哪一位。若他是謙卑的，我們多會優先服事；委身程度越高，若他是服事人的，我們也會優先服事他。
到底是甚麼東西在前進？真理還是惡？接待讓教會越來越豐富，一個不小心的話，我們很可能會接待了天使，因為我們行了神所喜悅的事。所以在真理和接待中我們要學懂平衡，我們作接待的，要甘心樂意，不要勉強，我們就能在真理裡成長。
禱告及回應：
求主幫助我們在真理上扎根，讓我們在肉身和靈性上都興盛健壯；求主賜給我們智慧分辨一切的教導，幫助我們行在真理中，甘心樂意去按照接待原則去作接待的工，好讓祢的國度、祢的福音得以被擴展和廣傳。■【內容經編輯組摘錄整理成文】