省察自己的五個步驟
前言
《約翰壹書》第二章1節「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」倘若我們軟弱犯罪，只要肯認罪，耶穌基督會洗淨我們的罪，神一定會赦免我們，所以我們不用害怕。然而這一章的重點是，人是可以不犯罪的，聖經提供了五個角度，幫助我們省察自己有沒有犯罪。
一、 對真理的回應 (2:4)
「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」(2:4)
我們有沒有遵守誡命？第4節提供了一個重要的線索，就是看有沒有真理在我們心裡。當我們內心有真理，才能行出真理，否則基本上我們是任意妄為的，因此第一個問題是我們的內心存著甚麼樣的命令。作為基督徒，我們有一個特別的身份和角色，因此更需要服在不同的命令之下。例如對於駕車的人來說，在不同地區駕車，就要對當地的道路條例敏感。以前我在職場工作時，讀報紙是我的工作之一，但若在其它公司，讀報紙則會被視為躲懶。所以我們行走在哪個地方，就要遵守那個地方的法律，因為這是一個從上而來的命令。若我們對這些命令敏感，當我們進入一個地區或群體時，我們就比較不容易犯罪。
二、 對傷害的回應 (2:9)
「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。」(2:9)
第二個要省察的是，我們有沒有不能愛的弟兄？很多人的第一個反應都會是「沒有」，但這是因為我們對宗教詞彙習以為常的反應；然而當我們再思想時，會不會有一些人，是我們不想，甚至不能與他們同枱吃飯的呢？或是我們的內心會不會仍默想一些人在過去傷害我們的言行？我們若說自己行在光明中，但仍然恨一位弟兄，仍覺得自己是受傷的，以致不可原諒那人，我們就仍在罪中。
三、 對世界的回應 (2:15)
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(2:15)
第三個要省察的是，我們愛世界和世界上的事嗎？可能我們的直覺也是「當然不會，我最愛的就是主耶穌。」但若用另一個角度思想，倘若我們在時間和經濟上自由，又不用做工和服事，我們會想做甚麼呢？通常我們想做的都是世界的事。或是當我們獨處時，我們最想做的是甚麼事呢？通常在這些時候，人都是容易犯罪的，並且所想的都是世界的事。就我個人的經驗而言，我覺得太太在身邊是非常重要的，所以神設立婚姻實在是非常美好的事，我們的配偶真的能扶持和監督我們。我們怎樣知道自己有沒有愛世界和世界上的事？就是去想像我們獨處時，會想做甚麼事情；或是我們有沒有一些事，是要關上房門才能做的？這些都是我們要思想的事。
四、 對過去的回應 (2:19)
「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」(2:19)
這裡顯明敵基督的一個特質，就是會造成分裂。我們要思想自己是從哪裡來的？為甚麼會跟以前的群體關係斷裂？離開的時候是帶著傷害還是祝福？自己為團體帶來的是分裂還是合一？倘若我們是使人分裂的，我們就在罪裡，因為我們在產生事端，並使人與人之間的關係疏遠。這是一個很好的指標，當我們在做一件事的時候，我們要思想其結果是帶來更緊密還是更疏離的關係。凡是讓關係更緊密的都是好的，凡是讓人更疏離的都是不好的。所以我鼓勵所有人，當我們離開一個群體的時候，無論是公司或教會，我們都要帶著被祝福離開。這樣對我們的下一階段來說，絕對是好事，因為傷害是無法一刀兩斷的，倘若舊群體帶來的傷害沒有被處理的話，在新的地方會很快歷史重演，甚至結果會更嚴重。我們也要思想我們有沒有一些長久的交情，若我們與人的關係都是短暫的，這就不好了。
五、 對未來的回應 (2:28)
「小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。」(2:28)
我們怎樣知道自己是住在主裡面呢？就是當神顯現的時候，我們是不是能坦然無懼，而不是希望耶穌不要這麼快就來？例如張牧師從前打麻雀的時候，都禱告求神不要在那時候回來，但這已經算好了，因為他心中還有認罪的意識。可是大部分人都是沒有預備的，然後到真正交賬的時候，往往都來不及了。所以我們若要知道自己是否住在主裡面，關鍵就是我們對主顯現的回應。神是一定會來的，即使祂還未回來，終有一天我們也會主動去見祂，所以這五個角度就幫助我們思想自己是不是住在主裡面，並且是一個很好的指標。
禱告及回應：
慈愛的天父，我讚美祢。因祢賜下祢的愛子耶穌基督救贖我的罪，並設立祂成為我的中保，在祢的右邊每天為我代禱代求，又潔除我的罪孽過犯。願我的心尊主為念，心中常存祢的法則，領受祢的醫治和慈愛，讓我從舊日的傷害和軟弱中得釋放，持守聖潔敬虔的生活，能夠坦然無懼的來到祢的施恩寶座前，領受主裡的恩典。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】