作對決定
前言
昨天的經文提到所羅門的做法，讓我們感到很掙扎，當我作出更深的思想時，我覺得我們還是當行在恩典中。其實所羅門也對亞多尼雅及示每有恩典，但亞比煞作為大衛的妃嬪，在位份上算是大衛眾子的母親，所以當亞多尼雅要求賜亞比煞為妻，所羅門就要處理他，因為聖經說不可揭開母親的衣襟。示每則是為了兩個僕人，違反了自己三年前所定的承諾，因而喪命。為何亞多尼雅和示每都像被矇蔽了般干犯所羅門呢？我認為是因神定意賜福所羅門，堅定他的國位，並定意要除滅這些人，所以容許這些事發生，使所羅門不會因過度憐憫而放過除掉威脅的機會。因為大衛的緣故，所羅門帶著神的恩寵，神要堅定他的國位，並且定意愛他。來到第三章，所羅門王做了六件事，其實特別要留意的是第一件事。
一、作錯首先的事 (3:1-9)
當所羅門在恩寵中，要正式起來治國時，他所做的就是「與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接他進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。」(3:1) 這裡記載了四件事，第一是與法老結親，接他的女兒進入大衛城；第二是建造自己的宮殿；第三是為耶和華建殿；第四是建造周圍的城牆。這四件事的重點，其實就是娶法老的女兒為妻，因為其餘的三件事都與這事有關。第五件事就是「遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」(3:3b) 這是因為神的殿還沒有建成，所以百姓和所羅門都在邱壇上燒香獻祭。第六件事就是所羅門王上基遍獻一千犧性作燔祭。這事的重點是所羅門王獻祭以後，神向他顯現，他就向神求智慧，好判斷神的百姓。
當所羅門王開始治理國家，第一件事卻是與埃及法老結親，娶他的女兒為妻，並接進大衛城居住，這事不但不討神喜悅，並且是沒有信心的表現，因為治國不是依靠和親政策，這是人的方法，是外交上的手段。所羅門帶著神的恩寵和幫助坐上國位，並且神已堅定他的國位，但他治國的第一件事，卻是一個敗北，這個敗北甚至影響至他的老年。起初，神仍然對他有恩典，沒有因為這個敗北而立即廢除他，然而神最想所羅門做的其實不是和親政策，因為第十一章說「耶和華曾曉諭以色列人說：你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」(11:2)
所羅門王最初對神很忠心，為神的百姓向神求智慧，又對神存感恩之心，然而我們看見他對神的心有摻雜，他信心不夠，因此要與法老結親，以致他的心被誘惑，越來越軟弱。其實所羅門王應做的第一件事該是為神建殿，好讓百姓不用再在邱壇獻祭。神想要的不是百姓在邱壇獻祭，而是在為祂名所立的居所獻祭。所羅門王起來治國卻先去結親，把他父親交代要建殿的事放下，即使有做，也不是首先去做，而是先結親後建殿。其實所羅門王該做的應是先為神建殿，並且不要娶外邦女子。弟兄姊妹，在此我要提醒大家，當神使用你的時候，應該做甚麼？當我讀大學時，我把我的第一份獎學金全數奉獻給神，結果我的獎學金足以讓我唸完大學課程。神又給我特別的恩典，使我得著政府的資助。2001年，神差我回香港時，當我甫扺達酒店的房間，就立即跪下獻上自己，向神禱告，與神立約，立志被神使用，成就祂的旨意，而不是立即四出尋找和招聚我屬意的團隊。因此，當我們的生命經歷轉捩時，我們所做的第一件事非常重要。所羅門所做的第一件事卻是依靠埃及，與法老結親。事實上，直到猶大和以色列亡國，以色列人都常常依靠埃及。其實我們第一件所做的事很有象徵性和先知性，所以我們要謹慎第一件所做的事。
二、惟一作對的事 (3:10-15)
前面所羅門王做了六件事，卻只有一件是蒙神喜悅的，就是向神求智慧。神沒有看他做錯的事，卻只看他做對的事。我們怍權柄的也要這樣，縱然下屬做了很多不好的事，但當他做對了一件事，我們就要因這事獎勵、尊榮他。所羅門王不為自己求，神就喜悅他，連他沒有求的都賜給他。因此所羅門王一生富足尊榮，這些都是神無條件地賜給他的，惟有長壽，神要求他要誠誠實實地遵守神的律法才能得著。神沒有提說所羅門所做不對的事，只回應他做對的事。其實這是所羅門王事奉的開始，當神賜他智慧，他就真的能很有智慧地斷定國事。
三、智慧使人作對事 (3:16-28)
這段記載所羅門運用他的智慧來治國，結果百姓都很敬畏他，因為看見他心裡有神的智慧。弟兄姊妹，我們要謹慎自己第一件所做的事，也要效法神，在帶領別人時，不要看他們做得不對的事，只要看他們做得對的事。其實這就是「先恩典，後真理」。縱然所羅門仍有軟弱，但神沒有因此而廢除他，並且真的很想祝福他，可見這真的是恩典。
禱告及回應：
慈愛的天父，我感謝祢。因祢是公義聖潔，卻有恩典慈愛，長久忍耐我們的軟弱，並在我們小小的回應上，大大賜福與我們。求主幫助我們保守自己的心，謹慎作每一個決定，讓我們心所思、手所作都蒙神悅納；求主賜下智慧，好讓我們能作屬靈好管家，作萬民的祝福。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】