前言
這是被擄後的詩篇，是以色列人在困局中寫出來的。那個時刻他們可能還未歸回，面對國破家亡、哈曼起來，他們面對隨時死亡的危險。當中他們失去敬拜、家園、財產、家人、國家……主給他們的應許好像落空了一樣，但是他們大有信心，這也是先知性的呼召，就是當你失去一切的時候，如以色列人般在困局裡，也不可以失去讚美和敬拜，因為敬拜和讚美可以改變一切。
一、要唱新歌(96:1-6)
「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！」(96:1-2)
首兩節出現三個「唱」字，而敬拜裡面其實就是歌唱。歌唱是以色列基督教的特色，是教會的特色，是我們每個人生命裡面的特色。所以在任何環境下我們也要歌唱。在歌唱裡，我們「稱頌他的名」，原文是跪下的意思，祝福上帝。當一個人甚麼都失去，特別在被攻擊、患病的時候，我們許多人的反應就是罵神，好像約伯患病面對災難的時候，約伯妻子甚至叫他離棄神。約伯看似甚麼也沒有，然而他還有口稱頌神，他披麻蒙灰，口中不咒罵神，仍然稱頌神，祝福耶和華的名，對神的態度和心不改變。當我們在困局裡，仍然稱頌神，就是 “bless His name”。表面上我們甚麼都沒有，但我們要宣告主是供應我們的，宣告神的救恩有多大。當我們祝福神，神自然會祝福我們，所以我們要歌唱神的名。
第4節是現在式，裡面又有一個「因」字。我們要肯定一件事，就是縱然黑暗權勢好像來轄制、攻擊我們，耶和華在靈界中仍然是最高的。祂在萬神之上，因為「外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。」(96:5) 這個也是現在式，當以色列人被擄後，容易因看見國家發達、興旺，就拜假神。雖然我們現在受逼迫、攻擊，然而歌唱可以堵住靈界裡魔鬼仇敵的攻擊，因為我們把神放在原有的位置，同時把外邦諸神放在他們虛無的位置，只倚靠我們至高、至大、至真的神，這樣我們就不會敬拜別神。
二、奉獻給神 (96:7-13)
第7-8節出現的三個「給」是對應第1-2節的三個「唱」。「民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。」(96:7-8)
以色列人甚麼都沒有，他們卻仍可以讚美、敬拜和奉獻。我們當把神當得的榮耀、能力，歸給祂，因為祂的名是至高的。我們要帶著奉獻拿供物來進入他的院宇。「當以聖潔的妝飾」就是把內裡所有東西完全彰顯、顯露出來，因為敬拜是從靈、從心裡發出的。
先知呼召以色列人奉獻，用貢物、嘴唇奉獻給神，這敬拜才大有能力。「人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。」(96:10) 這敬拜從現在變到將來。意味著神不單在靈界作王，也在世界作王。敬拜裡的真實會在真實世界裡成就，因為敬拜是大有能力的，一切都從敬拜開始。
「願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。」(96:12)
這裡談及末世、未來。弟兄姊妹，倘若你現在不大滿意神的安排或正在困局裡繞圈子，我鼓勵你更多讚美神、敬拜神，神必會還你一個公道。
禱告及回應：
求主幫助我們在困局裡都仍然倚靠祢，我們以嘴唇為祭，無論得時不得時，都立志向祢發出讚美，用心靈誠實敬拜祢。■【內容經編輯組摘錄整理成文】