興起門徒
前言
《提多書》是保羅離世前第二封書信，而《提摩太前書》為第三封，最後一封便是《提摩太後書》了；而這封《提多書》是他被釋放後寫的，約離世前一年所寫。保羅從獄中被釋放後往西班牙傳道，經革哩底時，留下提多在當地建立、牧養信徒；保羅被釋放後未停止傳道，未再被捉拿前，這書信所寫的，是他最關切教會狀況的說話，如主耶穌離世升天前所頒的大使命一樣，要興起門徒。使徒保羅最後兩年心中最掛念的是門徒要興起；他的門徒，他的真兒子，提摩太留在以弗所，而提多則留在革哩底，在各地建立教會，並裝備門徒，興起門徒。
一、 使徒師傅的問候 (1:1-4)
保羅堅稱自己是基督的使徒，是神的僕人，是帶著使徒權柄，是據他的信心，「神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著上帝選民的信心與敬虔真理的知識，」(1:1)他是有真理知識，是敬虔的；而當時許多人所傳的假真理，並不敬虔，且對神是沒有信心的。「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。」(1:2-3) 而使徒的另一特色是有應許之永生盼望，並非假教師所傳遞的知識，缺欠永生的盼望。這些是假教師是沒有這盼望的；而這永生盼望在神萬古之先，一切創造之先已應許了，世界未成之先，神已有這計劃，現到了日期，永生的顯現，是藉著傳道工夫，故使徒保羅職責是傳揚真理，而他使徒的權柄來自神，假教師則沒有這些；可見真使徒是有知識、有盼望、努力傳揚，甚至死也傳道。他不只是一代去作，他還有真兒子，把所有的傳給提多，提多得著保羅的傳遞和祝福，便能牧養和建立門徒，薪火相傳。
二、 設立長老和監督 (1:5-9)
這裡不但裝備門徒，還把門徒放在長老和監督位置上，因當時異端猖獗，保羅面對自己將要離世，只有他是不夠的，故要興起門徒，在教會擔當不同的崗位。須要有人起來對應假教師，因貪愛世界，有些人已離開保羅了，但保羅對提多期望要「興起門徒」，「我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；」(1:5-7) 要在各城設立長老，他們要無可指責，生命是經過驗證的，且他們生活方式與一般人是不同的，而這些不信的或假教師，他們是不服約束、貪財和自私的，進入人家屋內牢寵婦女；長老要有好名聲，「樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」(1:8-9) 真門徒要起來，敵擋假教師，他們要有好的生命，要把假教師駁倒，教會要教導真理，興起門徒。當時很須要門徒起來，書信來往需時，並非很方便得到使徒的教導和提醒，故極需建立門徒；今天我們教會也要興起同工和小組長，當面對世界衝擊，網絡上的，異教上的影響等，小組長起來要牧養羊群，這世界不能搖動我們的肢體，我們得裝備，把不信的話駁倒。
三、 拿起權柄，教訓與指正 (1:10-16)
順服是很重要，有自制才能忍耐；縱使在教會內，當時許多人也不受約束，猶太教的信徒更是，「因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」(1:10-11) 領袖要拿起權柄堵住他們的口，革哩底的先知也這樣說，「有革哩底人中的一個本地先知說：『革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。』這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，」(1:12-13) 當長老的要起來責備他們，以至能歸正；假教師教人吃甚麼，不吃甚麼，甚麼時候禁食等，他們的心和良心也被污穢了，「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」(1:15-16) 在各樣善事上他們不得接受，教會不單講恩典，也重視真理，要講真理；這裡保羅拿起使徒權柄，用真理駁倒假教師，並責備他們，因他們全是污穢的。
今天世界很容易潛入我們的家裡，透過電視，網絡、手機等，所以我們要好好牧養弟兄姊妹，否則會被這扭曲真理的世界去影響他們，牧養他們，如電視劇的價值觀等影響很大；我們需要拿起權柄，駁斥和糾正；如這世界對同性戀愈來愈接受，甚至有些企業還加以推廣，認為這是迎向潮流。這是惡者毀壞人類的手段，不單引起疾病，還破壞家庭健康發展，我們要興起門徒，更廣泛的以真理牧養群羊！
禱告及回應：
主啊，在這彎曲悖逆的世代，願你興起我們，作你的門徒，為真理打仗；求你藉生命之道煉淨我們，使我作信徒的榜樣，無可指責；予我上進渴慕的心，作小牧人，牧養主群羊，願你美意成就，阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】