成為領袖的生命
前言
《提摩太前書》第三章主要論述作教會領袖的特質，和他們應有的生命。事實上，每一位弟兄姊妹都應該有這樣的特質和生命。
一、 作監督的特質 (3:1-7)
一個人若想成為監督，就要羨慕善工。聖經說一個人想成為領袖是好的，所以不用為此感到自卑。「監督」也可翻譯為「長老」，是教會裡很重要的同工，對我們而言就是核心同工和族長，小組長可算為小監督，能在授予權柄的範圍內發揮影響力。這些是每一位弟兄姊妹都應有的特質，所以不要用這段聖經量度別人，只要用來勉勵自己。
我們是小組長的教會，每個人按著生命和影響力所發揮的果效都是沒有上限的，因為我們每個人都能起來服事，都可以按照神所量的成為小組長。我們可以渴慕成為監督，但不是要每天向權柄訴說，而是要努力操練，預備好自己，等待機會。當機會來臨，便要全力擺上，好好表現自己。我們要在自己的職責上盡好本份，並與上級有好的溝通，甚至對公司內的問題，要預備好解決方案。若問題涉及自己的職責範圍，就應當向上級報告和解決；若不涉及職責範圍，也不要打小報告，但對事情要有掌握，被權柄詢問時不只說出問題，還提供解決方案。這樣把自己放對位置，等候機會，就是聰明的靈。作為聰明的人，我們要管好直接和間接與自己有關的職責。對於沒有職責的事，則要有所掌握卻不要作任何事情，直到神給我們機會，我們就能夠被發揮，所以我們要預備好自己。
無論在職場或是教會，渴慕成為掌權者是對的，但我們必須要有很好的生命。聖經教導我們一系列的條件，都是針對當時以弗所教會的問題而設，因為當時以弗所教會有假先知出現，所以保羅對監督的生命有一定要求。首先在面對異端的事情上，他必須無可指摘，並只作一個婦人的丈夫。這裡不是說不能再婚，而是不許重婚或婚外情。要有節制，就是儆醒，不離開神的真理和託付；要自守，就是能保守自己的思想；要端正，就是要帶來規律，因為假先知帶來的是混亂；還要樂意接待遠人，和有正確的教導。我們也要「不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財」(3:3)，因為假先知都有這些問題。另一方面，兒女的生命也能反映父母的本質，所以我們要「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服」(3:4) 「端莊」就是值得被人敬重，所以這人必然是順服的，並且能照顧好自己的家。一些在社會上很有地位的人，當他們進入教會，就很想當領袖，同時也會有很多人想讓他們當領袖，然而保羅說不可以立即給他們職份，必須經過試驗，無可指摘以後方可。
二、 作執事的特質 (3:8-13)
執事也必須端莊，生命值得被人敬佩，並要「不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧秘。」(3:8-9) 作執事也要先受試驗，沒有可責之處。
對初代教會來說，監督比較著重教導和牧養，執事則是負責行政和管理方面的工作。對今天的我們而言，執事就是指我們的同工，原來做同工也必須有很好的生命。女執事原文有兩個意思，其中一個是執事的太太，原來聘請同工時，不但要看個人，還要看這人的家庭和配偶，總而言之，就是教會的同工在各方面都要有很好的生命。
三、 定立條件的目的 (3:14-16)
保羅提出這些教導的目的，是要提摩太在他還沒到達前，也知道在神的家中當怎樣行。教會面對假教師和異端的衝擊，保羅要提摩太起來敵擋假先知、禱告，並起來選立能夠對付假教師的領袖。因為教會是神的家，真理的柱石和根基是最重要的，所以我們一定要對付假教師，守住真理。
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」(3:16)
敬虔的奧秘是甚麼？就是耶穌基督。因為祂是首先被顯現出來，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，再被整個世界的人信服，最後耶穌基督會回來，被接在榮耀裡。這是耶穌的奧秘，也是每一位監督和領袖的奧秘，所以我們要有很好的生命，也要有這樣的領袖起來守住真理。傳統教會有很多美好的傳承，所以我們也有這些特質，但我們不甘於世俗化、理性化，把我們神的作為縮小。我們仍然高舉聖經，相信聖經所述全為事實。我們確信有聖靈、天使、靈界，並且我們得著權柄勝過魔鬼，因為我們是真理的柱石和根基。
禱告及回應：
求主幫助我們建立聖潔、持守真理的生命，管理好家庭和兒女，做好自己的職責和本份，預備自己，等候神的時機；求主幫助我們勇敢起來敵擋扭曲的教導，宣講真理，作神真理的柱石和根基。■【內容經編輯組摘錄整理成文】