生命之道，滅亡之路
前言
《箴言》是智慧書，文字簡潔有力的真言。這些智慧箴言是關乎生死、人生抉擇的提醒，也是所羅門寫給他兒子， 教導他們怎麼作王的「家書」。人生的戰場上，神的話語何等重要，箴言，好比在戰場上，統帥的錦囊真言。
所羅門的《箴言》多以對比結構，常以「智慧」對「愚昧」；「生命」對「滅亡」。
一、 智慧箴言，轉化生命 (1:1-7)
(1) 曉得分辨
第一段是序言。「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語」(1:2)，箴言之用在於教導我們處世之道，帶動生命的轉化。「分辨」我們真的要有分辨的智慧，因為現今的世界邪惡。記得有一次我去以色列，那裡有很多禮品，每件東西我都想買，當中有一手掌刻上耶路撒冷的飾物，看圖可以理解是神在看顧耶路撒冷。然而，我每次看到它，總會感不適，覺得不對勁，在追問當地導遊，沒想到這是象徵守護以色列的精靈，是當地人用作僻邪的。我們真的要有分辨的智慧。
(2) 有計劃謀略
「使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，」(1:4) 「愚人」和「少年人」都是思想簡單，有衝勁、有熱誠卻缺乏計劃，箴言，能使他們得著「知識和謀略」，走上神的命定和祝福。
(3) 得學問智謀
「使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，」(1:5) 這一節，「得著」是關鍵。智慧人和聰明人從箴言裡「得著」。資深的宣教士，給新丁忠告：「宣教要成功，關鍵在『輸得起』。」老牧者教導新傳道說：「對神要相信到底。」他們說的一句話，那是他們事奉數十年的精華，得著的人，事奉便事半功倍。
「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」 (1:7)這一節是轉化的關鍵，當我們敬畏神，我們就能得著祝福。「開端」就是指開始，因敬畏神而來的祝福是源源不斷。路，是人選擇的，我們可以選擇聽從神的話，走生命之道；或是愚昧的往滅亡之路直跑。
二、 父親的叮嚀 (1:8-19)
這裡出現了三句「我兒」，剛好分作三段。
(1) 父母教訓如華冠金鍊
「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；」 (1:8) 當孩子聽父母的話，就能走在祝福裡。箴言指出，聽從父母的話如華冠金鍊是孩子的榮美。
(2) 引誘的路如網羅
「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」(1:10) 因為引誘的道路就是滅亡的道路，最後就好像飛鳥一樣，「網羅設在眼前仍不躲避」，是最好不過的描述。
(3) 貪財的道必害己命
「我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路……凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。」(1:15、19) 貪財之路就是滅亡之路。父親叮囑孩子切勿走上這條自害己命的路
三、 智慧者的呼喊 (1:20-31)
「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，」(1:20) 這一段，「智慧」充滿了人格化，那是神自己向人說話。當人不願意聽真理的時候，神就跳出來向人說話。然而，無論智慧怎麼喊叫，只換來人的嘲笑和拒絕。
「那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。」 (1:28) 這一段經文，讓人想起挪亞方舟的故事，當洪水要毀滅世界的時候，再沒有人可以進入方舟裡。時候到了，生命之道大門關上，即便人如何呼求，也無法進入。
箴言第一章就是神把心裡的渴望和計劃展露給我們看，因為神不希望我們走上 滅亡的路。
總結︰(1:32-33)
最後兩節是總結，也是箴言的總綱。愚昧人和愚頑人，說的是心裡愚蒙和行為愚妄，當人不對，無論他在逆境或是順境，最後的路，就是必殺己身，必害己命。「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」(1:33) 「惟有」就是只有一路可走，那就當人聽從神的話，當人聽從，就可得著三重祝福：「安然居住、得享安靜、不怕災禍。」
弟兄姊妹，走生命的路很簡單，那就是聽從，聽是聽見、同意、實踐。當人聽從神的話，他的人生必須平靜安穩，輕省得力，無懼風浪驚嚇。
禱告及回應：
求主幫助我們得著屬天的智慧，能夠全心跟從。願主加我們心力，懂得在生活上分別為聖，敬畏神關愛別人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】