神國的建立
一、 成為分別為聖的民
1. 全民立約 (10:1-28)
從宗教領袖作為代表，在神面前全民立約，特別突出了幾類的領袖，首先是省長尼希米和西底家，第二是西萊雅等二十一名祭司，接著是利未人，共十七人，再來是民間的領袖，被數出來的共有四十四人，這些人都是代表。最後就是其餘的民，其中特別提到「一切離絕鄰邦居民歸服神律法的」，顯出立約的目的，就是要成為分別為聖的子民。
2. 嚴守誡命 (10:29-31)
我們知道成聖有兩部分，第一是分別出來，第二是歸聖於神。有關分別出來，以色列人在婚姻上有清楚的界線，彷彿當時婚姻的雜亂，已嚴重地影響他們守摩西的律法和神的誡命。他們又發咒起誓遵守律法，其實在摩西律法中確有這個元素，在《利未記》二十六章、《申命記》二十八章都有提及守約的祝福和背約的咒詛。他們的行動是一種嚴肅的承擔，知道立約背後要承擔的結果。
《尼希米》第八章，百姓聚集在水門寬闊處宣讀神的律法，就是要恢復神的律法和節期。第九章為整個民族在過去歷史的失敗中認罪代求，因為神是有憐憫不離棄百姓的神，祂的名是當被稱頌的。來到第十章，他們全民立約，就是要在神面前作歸聖的百姓。首要的是跟周圍的居民分別出來，特別是在婚姻上斷絕所有的嫁取，並嚴守安息日和其他的聖日。他們在這日不作買賣，把一個商業化的社會更新，也強調第七年不耕種，並清理所有的債務。神要以色列人使地土得安息，但以色列人一直沒有這樣做，所以他們不但要恢復與神的關係，也要恢復與地土的關係，讓地土能夠重新得享安息，他們就得以在地上長久，這些都是他們從周圍各民族分別出來的措施，但真正分別為聖的還是歸聖於神。對外除了要立一個文化封鎖的圍牆，還要立一個宗教的圍牆，就是要全心全意地歸向神。
3. 各樣奉獻 (10:32-39)
「我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們神殿的使用。」(10:32)
這個措施在出埃及記三十章16節也有提及，當時每個二十歲以上的人，都要獻上贖罪銀半舍客勒，現在則要獻上一舍客勒三分之一。這贖罪銀告訴我們，我們都是有罪且得贖的，並透過贖罪銀承認我們需要付上最起碼的代價。除此以外，還提到獻祭的柴，和各樣類別的奉獻，特別提到初熟的土產和果子、頭生的兒子和牛羊、初熟的麥子、新酒和新油都奉上給祭司，並為利未人獻上十分之一。其中每一個祭都有很深的屬靈意義，讓以色列人明白他們原是遊牧民族，所以得承認地土是耶和華所賜的，使他們不再在曠野成為流浪的民族。這是感恩祭，承認地土效力是因耶和華愛祂的百姓，也承認有欠於神。
接著是首生的牛羊，這不但是感恩祭，更是主權的確認。頭生的條例是逾越節時定立的，因為神擊殺埃及所有頭生的，只有在門楣上塗上羔羊的血才能避過此劫，所以這也是承認神對他們恩典的救贖，把他們從埃及和被殺的頭生中拯救出來。新油和新酒都跟初熟的果子有關，這是承認生命中最基本和其以外的需要都是從神而來，因為油能潤人的面，酒能悅人的心，都已經過了基本的需要。他們把地裡所產的十分一奉獻給神，不只是因利未人無產無業，其實利未人就代表了以色列頭生的長子，獻上十分之一以為代替。利未人則要把這十分之一的十分之一分獻給祭司，因為祭司要代表利未人晝夜在神面前事奉，所以分別為聖是兩件事同時進行，一個是對外分別出來，一個是對內歸聖於神，透過各樣的奉獻，將自己獻給神，既是感恩，又承認耶和華的主權，使他們成為祭司的國度，聖潔的子民。
二、 恢復神聖的管治
這章聖經特別強調分別為聖，其目的是要帶來一個神聖的管治。以色列人重建聖殿、律法、城牆，並不單單為了防衛，而是要成為一個國家，有其領土和主權，尼希米其實是要重建神聖的治理權。當城牆建成，然後大家就聽神的律法，帶來水門前的復興，接著就是認罪敬拜，立約簽名。來到第十章，就提到簽名的代表，再重申律法，並為聖殿奉獻，所講的都是神聖的管治。尼希米回來重建城牆，是為了恢復神聖的管治，就是神自己來管治。這對我們而言也是很重要的，因為神是我們的主、我們的王。
1. 成為神國領袖 (10:1-27)
省長以後再加一個西底家，並有二十一位祭司，十七位利未人，首領四十四人
祭司的數目是三個七，利未人的數目是得勝的數字，總數加起來是八十四，是十二個七，十二是政權的數字，七是神的數字，七個十二就是神國的政府。聖經沒有記載大祭司以利亞撒，其實他在祭司中是重要的，因為他首先呼籲起來建造城牆，但他越來越遠離神，最後就沒有被記念，但卻因此變成八十四人，成了神國的政府。當日的領袖獻上自己被神使用，今天我們也要獻上自己，成為神國的領袖。
2. 謹守神聖律法 (10:28-31)
當有人起來行使權柄，成為有管治的政府，接著眾百姓就起來遵守神聖的律法。
在一個神聖的管治中，神的律法十分重要，我們要完全歸向神聖的律法。這裡除了離絕外邦人，不與他們嫁娶，並守安息日和安息年外，還加上一樣，就是凡欠我們債的必不追討。這是摩西五經中沒有提及的，但因為前面曾提及有人向弟兄取利，甚至要人的兒女作奴僕，所以多加一條。在一個完全的管治裡，律法需要被成全，其精神需要被貫徹。在神聖的管治中，人和律法雖然重要，然而聖殿是最重要的，因為沒有聖殿就沒有律法，沒有律法，人就無法起來成為領袖。
3. 確立神聖殿宇 (10:32-39)
有關聖殿的奉獻，有五方面的規定：
一、捐贖罪銀，這是一個嶄新的作法，有別於《出埃及記》時的意義；
二、每個族要按定期奉上獻祭的柴；
三、獻上初熟的土產、果子和新油；
四、獻上十分之一給利未人；
五、利未人獻十分之一給祭司。
一個完全的管治，大部分是根據摩西五經的規定，但也有按當時的處境而加上的新規定，都是很有意思的。所有規定的目的只有一個，就是「我們就不離棄我們神的殿」，就是確立神的殿。當祭司、利未人有收入和職分，聖殿的物資也有了，聖殿就可以運作。當聖殿可以運作，神的同在就臨到那裡，整個以色列就繁榮安定。當聖殿被確立，神的律法就會被遵守，很多人就會成為領袖，神聖的管治就能夠被貫徹。
弟兄姊妹，現在是建殿的關鍵時刻，是我們為聖殿擺上的時候。聖經中規定的奉獻其實不止十分之一，但這裡強調的是為聖殿的奉獻，可見聖殿的重要。今天我們一起參與建殿，這是在香港中央點的殿，能把神的祝福蔓延出去。一個殿的確立，就是一個神聖管治的開始，今天我們已經開始了，就讓這個管治擴大至香港、中國，遠至整個亞洲。
禱告及回應：
求主幫助我們從世界的誘惑中分別出來，謹守神的律法，一心歸向神，為聖殿奉獻擺上，使神聖的管治降臨，逐漸擴展，以致成為香港、中國、亞洲的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】