患難之始，強盛之終
前言
《歷代志上》第八章記述便雅憫的後裔。便雅憫有一個特別的背景，他的母親最初給他起名叫「便俄尼」，就是「患難之子」；但他的父親雅各立刻為他改名「便雅憫」，就是「右手之子」，表示他很有力量。最初他是令人痛苦的，甚至自己也很痛苦，但最後卻成為很有力量的人。從這章聖經，我們看見有些人雖有很好的機會，然而都錯過了，但另有一群人，他們開始時的環境雖是艱難和不公平的，但他們卻能突破困境，活出便雅憫的呼召。
一、 生於破碎家庭，仍可發旺 (8:6-18)
「以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。」(8:6-7)
我們看見烏撒出生於一個被擄的家庭，所以他應該沒有完整的家族，也沒有財產，但在這樣的狀況下，神卻記念他們。因此當我們經歷不好的環境時，絕不要自怨自艾。縱然環境看起來很艱難，但神的恩典會臨到我們身上。
「沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。他與妻賀得同房，……」(8:8-9)
沙哈連最少娶了三位妻子，所以這是一個淫亂的家庭。在這個淫亂的家庭裡，這些妻子卻被記念，其中戶伸更是第一位妻子，所以她應該是最痛苦的。對戶伸來說，環境是不公平的，然而從聖經所見，她的後裔卻不斷被記念。以利巴力雖生於一個被棄絕的家庭，但當他活出屬於他的一份，神就記念他。
二、 得著美好機遇，仍會錯過 (8:19-33)
「雅金、細基利、撒底、……都是示每的兒子。」(8:19-21)
這段提到的示每，相信就是大衛逃難時，起來攻擊大衛的那個示每。他住在耶路撒冷，是著名的族長，神賜他獨特的一份，然而他卻在王遭難的時候起來攻擊他，最後就被所羅門王除掉了。他有一個好的機會，但卻錯過了。
從29節開始，聖經開始記述掃羅王的家譜。很多人覺得掃羅王是不好的，他也確實有很大問題，然而他是耶和華所揀選，是當時代最好的領袖，可惜最後還是錯過了這個呼召。接下來的伊施巴力就是伊施波設，他繼承掃羅的王位，本有一個非常好的機會，他也錯過了這個機會。
三、 自幼殘障無力，仍蒙恩寵 (8:34-40)
「約拿單的兒子是米力巴力(撒下四章四節作米非波設)；米力巴力生米迦。」(8:34)
米力巴力就是米非波設，他的狀況是不好的，因為年幼時父親就離世，並且自幼就是瘸腿的，所以他能做的只有在路邊行乞；然而他後來蒙神眷顧，得著大衛王的恩待。我們看見米非波設體系的發展非常深遠，所以對米非波設而言，他的條件是低的，看似一生沒有發揮的機會，然而當他把自己的一份活出來，願意努力、依靠神的恩典，他就從患難之子變成右手之子，所以我們不要活在抱怨自己成長環境的光景中。事實上，當我們面臨一樣的處境，我們有權選擇如何回應。我們可以選擇抱怨環境，把責任推卸為別人的錯，但也可以求神的恩典，作好自己的本份，這樣神會恩待我們。
我認識很多牧師都是孤兒，讓我看見神是孤兒的父，祂親自帶領他們，然後再請他們照顧其他的孤兒。孤兒是一個我們無法選擇的遭遇，但我們千萬不能說：「因為從沒有被愛過，所以無法愛別人。」也不能說：「因為沒有被父親愛過，所以無法當好父親。」更不要因為童年被父親傷害，就用相同的手段對待兒女，因為這是一條被環境塑造的路。
便雅憫的恩膏是反敗為勝，雖然他們看起來很辛苦，但最後卻成為最強壯的。正如今天聖經所記，有些人的出生和成長條件是低的，然而當便雅憫的恩膏在他們身上，他們就從患難之子變成右手之子，所以我們不要向環境低頭。「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」(羅8:28) 我們的過去若很辛苦，要為將來有很強的見證分享而感恩。一生平順的人也不要羨慕，因為也有屬於我們的恩膏，所以只要靠著神的恩典走就夠了。
禱告及回應：
求主幫助我們放下抱怨，靠著神所賜的信心和恩典，努力活出我們的本份，領受便雅憫的恩膏，使我們脫離破碎的過去，進入反敗為勝的生命。■【內容經編輯組摘錄整理成文】