巴蘭要去
一、前言
本章有使臣、先知和驢三個角色，可以看見先知的運作。本章不只對先知，也對很多弟兄姊妹有提醒。先知在聽神聲音以外，還有王和使臣（代表世界），以及驢的聲音，我們怎樣去聽很重要，每一種聲音都很清楚。我們可以明白神的心，但不清楚的往往是自己的心。當人的心有雜質，聲音就變得不清楚；當人三心兩意，即使明白了，聽了也行不出來，巴蘭正是跟從自己的心行事。
二、神不允巴蘭去，巴蘭還是去 (22:1-20)
以色列人已經來到應許之地邊界的對面，在耶利哥安營。以色列人對亞摩利人所做的一切，摩押王巴勒看見就大大懼怕，走去米所波大米找先知巴蘭來咒詛以色列百姓。巴蘭是認識神的人，也很有名，他為誰祝福，誰就得福；他咒詛誰，誰就受咒詛。當巴勒的使臣帶著卦金去見巴蘭，巴蘭讓使臣住一晚，好求問神。「神對巴蘭說：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」(22:12)巴蘭很清楚神不允許他去，巴勒就派更多更尊貴的使臣再請求他去。這世界的聲音有很大的引誘力，可以給人尊榮，能滿足先知的心。「巴蘭回答巴勒的臣僕說：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我神的命。現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」(22:18-19)巴蘭心中是有神的，他知道奉神的名說話和行事都會成功，但他心中還有滿屋的金銀。其實巴蘭心中的偶像就是滿屋的金銀，他捨不得滿屋的金銀，就捨不得叫這些人離開，他想得到滿屋的金銀，也想得到尊榮。他心中不清楚自己應歸向神，還是歸向金銀，使臣和金銀的聲音就這樣蒙蔽了他。「等我得知」，神已清楚說了，他還是不知。其實不是不知，是他的心不想跟。當人的心很想跟從神，神就會直接明說；當人的心對神不清晰，神說的也不清晰。神不想他去，但他仍想去，所以神就說：「人若來召你，你就起來同他們去。」(22:20)這是條件性的話語，神明知人是來召他的，也知道他想去，就任憑他去，但吩咐他要說神要他說的話。神很有恩典，讓他去，因為神不攔阻和扭轉人的心，要人自己甘心順服地聽從，神不勉強人，但人要面對不跟神的後果。
三、神敵擋巴蘭，巴蘭還是去 (22:21-35)
神不允許巴蘭去，但巴蘭還要去，神就發怒。神的使者在巴蘭去的路上敵擋他，神使巴蘭的驢看見神的使者，但先知看不見，當人不聽從神，他的恩膏就減少，因而被蒙蔽，看不見神的心意。巴蘭明知神不要他去，他心中跟隨了金銀，連驢也看見的危險，巴蘭看不見。驢多次避開危險，要救主人，這是神的恩典；神的使者也無追斬巴蘭，神不忍心殺他，是等他自己靠近那刀，自己找死就送上來。當人不跟從神，自己也會走向死路。
巴蘭是先知卻看不見，反而驢能看見，巴蘭受了傷也不回頭，繼續前行，不覺悟驢的行為不尋常，他的心完全被金銀所蒙蔽。直到神開驢的口說話，巴蘭還未醒悟不知正在發生的事，還以為驢在戲弄他。巴蘭已在神蹟中，神給他恩典再恩典，他還不知道不醒悟，他心中還以為神在玩弄他。巴蘭看見神的使者，對使者說自己有罪，但他不是真的認罪，因為真認罪就會立即回去。他的心心仍剛硬，仍想跟隨自己心意行。明知神不喜歡他去，還說：「你若不喜歡我去，我就轉回。」(22:34b)神做這麼多事，目的在於不想他去。當人不甘心地跟，神就讓他繼續走自己要的路，只是神再次吩咐他要說神要他說的。人清楚被神敵擋，又已經與神有對話，仍要去，神就不勉強，神給人自由意志，讓人自行決定，神要人負起人的責任。神的旨意是不要巴蘭去咒詛以色列人，但神仍留下空間給他作決定，而巴蘭卻要為自己的決定負責任。人很容易為滿足自己的私慾而常有各樣的歪理，使自己的決定合理化。神要人真的放下自己的心意來跟從祂，神的旨意很清楚，只是人的心常有不清楚，就不跟從神，反以為自己很跟從神。
四、巴蘭成為巴力的人 (22:36-41)
「到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。」(22:41)耶和華的先知竟在巴力的祭壇服事，攻擊神的百姓，為敵人效力，也為巴力效力。巴蘭攔阻以色列人進入應許之地，耶和華的先知已成了巴力的先知。當先知的心不跟從神，反跟從世界，最後他就會淪為巴力的先知。神的聲音很清楚，世界的聲音和驢的聲音都很清楚，但我們的心要更清楚，到底是跟神還是跟世界。如果我們的心不清楚來跟從神，最後必會跟從了世界。縱使神的聲音很清楚，驢的聲音很清楚，最後還是會跟從世界。我們要走出滿屋的金銀，要向滿屋的金銀蔽眼，我們的心只單單仰望神。孩子們，我們不要跟從世界，否則我們會淪為魔鬼的用人，越有恩賜的人，他的影響力和破壞力就越大，求主幫助我們。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢藉巴蘭來提醒我們，必須要專心仰望神和跟從神，不要被世界所引誘。求聖靈幫助我們保持一顆清潔的心，做神要我們做的，除去一切的私慾，我們的好處必不在耶和華以外。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】