堅持到底 與耶穌有分（Pastor Eddie）
前言
《希伯來書》的作者鼓勵我們來思想耶穌，因爲耶穌是那位大使者，也是大祭司。「使者」是被差遣的意思，耶穌是神差遣來服事眾民的。大祭司是神差遣來教導、帶領神的百姓。在第四章至第十章的最後，都分別提到耶穌就是我們永遠的大祭司。在《希伯來書》第一章講到神的兒子是遠超過眾天使的，天使是被造之物，但耶穌卻是創造主，也是神的兒子。
一、 耶穌超越摩西 (3:1-4)
《希伯來書》第三章有另一個對比：耶穌與摩西。摩西在舊約是一個偉大的使者。在耶穌與摩西之間有許多相同之處。「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」（3:2）經文提到摩西是在神全家盡忠的，同樣耶穌也是為那設立祂的盡忠，祂永遠做討父神喜悅的事。 即使如此，耶穌仍比摩西更加配得榮耀。摩西是神家裡的僕人，但耶穌卻是神家裡為兒子的，兒子在家裡完全有自由，耶穌就是神的兒子，祂也是建造這個家的那一位，因此祂比摩西更配得榮耀。
二、 我們是祂的家 (3:5-6)
「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」（3:5-6）作者強調當我們堅持那盼望和膽量，我們便是祂的家了。這裡跟第十四節非常相似：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（3:14）當我們把信心堅持到底的時候，我們就是在基督裡，也與祂有分了。昨天我提到耶穌救贖的工作，祂代替我們上了十字架，為我們成了挽回祭，耶穌代替我們承擔了一切的懲罰。祂拯救了我們，現今仍在拯救，最明顯的就是祂每天保守我們，給我們恩惠，在我們裏面，幫助我們勝過一切的惡者。如果我們爲這位大能的拯救者耶穌堅持到底，持守這個信心，我們便是基督家裡的一部分。在《希伯來書》第六章提到：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。」（6：11）這裡也鼓勵我們要有滿足的指望堅持到底。這一段經文帶出一個關鍵的問題：我們到底被救贖了嗎？我們是否真得仰望耶穌，還是仍仰賴自己？我們得救贖最大的證據就是在信心上堅持到底。《希伯來書》的作者知道當時的信徒正在苦難中，苦難很容易會令信徒們離棄神。所以作者鼓勵信徒要定睛在耶穌基督身上，堅持忍耐跑完基督徒的路。
三、 不要存著惡心 (3:7-15)
作者引用舊約《詩篇》95章9至11節經文，提醒我們要留心聼神的話，不可硬著心。「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心」(3:7-8a )， 聖靈關心我們的心是否僵硬不信了。「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」（3:12）惡心就是與清心相反的心，耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太5：8）清心是不被任何事分心，永遠只追求一件事，就是定睛在耶穌身上不分心。在舊約裡許多經文提到神的百姓在出埃及後，仍存著惡心。「他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？」（民11：4）即使他們離開了埃及，但埃及仍在他們心中，他們仍然有許多的欲望和不信。因爲被罪迷惑，所以心就剛硬了。《希伯來書》後面再提到摩西，他沒有被罪迷惑，因爲他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。我們思想耶穌，仰望那位為我們信心創始成終的耶穌。所以我們要看清楚，好像摩西看見那不能看見的主一樣，不然我們就被罪迷惑，心裡充滿惡心了。
要對付我們心中的「惡心」，可用三瓶藥來治愈。第一瓶就是聼神的話，好讓我們一生都能傳講神的話。第二瓶藥是「天天彼此相勸」， 這是帶著能力的，當我們按著聖靈的感動相勸，在永恆裡我們便會看到果效。第三瓶藥是要保守我們的 心，我們要常常問自己的心有沒有轉向耶穌基督，是否已成爲祂的殿了。
四、 進入應許之地 (3:14-15)
來到第三章的結尾，這裡再一次證明耶穌遠遠超過摩西。摩西雖然偉大，但他仍不能夠把以色列人帶進應許之地，甚至他自己也不能進入，最後是約書亞帶領以色列人進入應許之地──迦南。我們每一個人都要進入應許之地，耶穌是那位唯一能帶我們進入的，祂就是我們的約書亞。耶穌是我們最大的拯救者，祂把我們帶出埃及，也要把我們帶進流奶與蜜之地。藉著祂的恩典，我們就能進入祂的同在和安息裡。
張恩年牧師補充
「同蒙天召的聖潔弟兄阿」（3:1）我們是被神呼召的，神透過耶穌呼召我們進入基督為我們預備的完全裡。耶穌已經為我們死了，所以祂可以帶我們進入祂的完全。來到第十四節，「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」（3:14）「有分」跟前面同蒙天召的「同蒙」是同一個字，意思是這個從天上來的呼召，我們都有分。但這群同蒙天召的信徒走著走著，卻跟基督沒有分了。那麽，到底是甚麽奪走了基督要給他們的那一分呢？
(1) 就是摩西的教訓。當時的人太執著於摩西的教導，而我們現在人則太著重傳統。我們需要常常提醒自己，不要被傳統攔阻了我們去得耶穌那一分。傳統對我們有益的，我們固然要存留；但是那些失了意義的，我們就要挪去。我們要常常思想耶穌，好讓我們的皮袋保持常新。
(2) 就是當時希臘羅馬的神觀思想，是多神論，包括天使。對我們中國人而言，就是我們中國的世俗觀和傳統神觀，會使我們與基督無份。
(3) 是罪。「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」（3:12-13），「神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人麼？」(3:17)就是罪攔阻我們與基督有分。
因此我們要常常來思想耶穌，祂是我們的大祭司，我們要常在祂裡面。這是神今天特別對我們的提醒，不要讓這三者使我們與基督無份。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我們感謝讚美祢，謝謝祢拯救了我們，讓我們在祢的裡面得著完全。求祢保守我們常常來思想祢，浸透在你的同在裡。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】