神人共圓 1
前言
這一章講到兩條路，第一條路是人見到神，人跟神團圓在一起然後就滿足了。「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。」（v15）而另一條路則是第14節說的「你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。也就像中國人說的「富貴平安，子孫滿堂」。而這兩條路是常常有衝突的。
一、 不止息的禱告 (v.1-2)
大衛正面對掃羅的逼迫，「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！」（v1）求你聽；側耳聽；留心聽，這裡有三個聽，大衛一直在跟神求，即使在第六節仍然說「神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。」（v6）在什麼狀況下我們會一直跟神求呢？就是叫天天不應的時候；就是覺得神掩面不看，而你一直禱告但神都沒有反應的時候。所以就會禱告神，求你聽；側耳聽；留心聽。在這個處境裡，好像神暫時掩面不看大衛。
二、活在兩口之間 (v.3-4)
即使面對如此處境，但是大衛卻有一個很好的屬靈眼光。「你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。」（v3）這裡提到了三個：試驗我；鑒察我和熬煉我。可見大衛知道一切狀況都是出於神，都是從神而來。
另一方面，大衛很專注地活在兩個口之間。「我立志叫我口中沒有過失」（v3c）他非常追求話語的純淨。「論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。」（v4）大衛不只專注他自己會講出怎樣的話，也同時專注神講什麼話。他無論做任何決定，都會先想神會怎麼說呢？這是一個很特別的想法。在這樣的狀況下，他便可以跟神說：「卻找不著甚麼」（v3b）這裡給我們一個很大的啟發，提醒我們應該怎樣可以讓生命更進一步呢？ 就是要謹慎我們的言語，然後專注在神說什麼話。
三、追求神遇攔阻 (v.5-13)
大衛一直都在禱告，「神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。」（v6）「求你顯出你奇妙的慈愛來」（v7a）;「求你保護我」（v8a）;「求你起來」(v13b); 「求你用手救我脫離世人」(v14a)，他知道求人是沒有用的，因為問題在神的身上，這個環境是出於神，只有神才能解決。那麼這個問題有多嚴重呢？問題就是有人來攻擊他。「你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人」（v7b）;「就是圍困我要害我命的仇敵」(v9b); 「他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地」(v11a)其實這個狀況是非常弔詭的，我一方面很想追求神，但追求到一個地步，發現到處都是敵人而且你又知道這是神發動的。
四、為神擴張極限 (v.14-15)
1)今生與來生的祝福（v.14）
「求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。」（v14）原來攻擊大衛的人都是很幸福的，多子又多孫，錢也很多，不但可以吃得飽就連他的後代都可以分錢。原來這個世界有兩群人，一群是追求今生有祝福的人；另外一群是追求來生有祝福的人。這兩群人是彼此為敵的，追求今生祝福的人是非常看不順眼追求來生祝福的人。
其實某一段時間他們是沒有衝突的，當大衛被撒母耳恩膏之後《撒母耳記上16章》，聖經說他做事順利，因為耶和華與他同在，大衛無論去哪裡都打勝仗，如果你有一個這樣的手下是很好的，因為他是你的第一把手，特別在有困難的時候。所以他和掃羅是有交集，他們曾經和平相處過，並且彼此欣賞對方。但當掃羅追求面子和榮耀，追求今生的祝福時，他們的路就不一樣了。
2)愛神的極限要擴張（v.15）
我們今晚看《神人共圓》是人尋找神，其實同時也是神尋找人。因為以色列人一直離棄神，把神弄得很生氣，但神卻又很喜歡人，最後祂讓獨生兒子耶穌基督為人的過犯付上了代價。讓神可以靠近人，神付了很大的代價來得著人。那麼人呢？人願意付代價嗎？神問你可以付多少代價呢？ 當全國來追殺你的時候；祈禱沒有蒙應允的時候，你是否還會來找我呢？神很有興趣知道我們的極限去到哪裡。當我們立定心志跟隨他的時候，神會來幫助我們，如同我們渴望得著的一樣。我們努力尋求神，雖然有困難，最後神還是會讓我們尋見的。在我們快放棄的時候，神就說可以了，這個極限就在這裡，這時神就就可以出來。大衛就是在這樣的狀況裡，他有心志，而他也接受試驗，所以我們都要接受這個試驗，好讓我們愛神的極限可以擴張。
禱告與回應
主啊，幫助我成為一個追求天上祝福的人；即使面對試驗仍然相信你的帶領和慈愛，好讓我們愛你的極限可以被擴張。奉主耶穌之名，阿門! ■【內容經編輯組摘錄整理成文】