新婦戰士
前言
本章的內容有很多對應前面內容的經文，可以參照著來看，以幫助我們理解。
一、 新婦戰士的生命 (6:1-3)
(1) 新婦生命感染人 (6:1)
耶路撒冷眾女子曾問佳偶：「你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？」(5：9)眾女子看見佳偶如此愛慕良人，感染到她們也想去認識這位良人。「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。」(6:1)她們的心也被這位良人吸引。佳偶的生命這時有一份屬靈的魅力，她的生命和見證很吸引人，使她身邊的人也很想認識和經歷她的神，換句話說，佳偶的生命是能夠吸引別人來跟從神。
其實基督徒和傳道同工的生命同樣有這種情形，我們的生命必須成為令人羨慕的生命，不要成為絆倒人的生命。讓人覺得作為基督徒是很好的，成為傳道同工的人更好，因為服侍神可以與神更親近，讓別人也很想與你一起去事奉神。這就是吸引人的屬靈魅力，這就是新婦戰士的生命。
(2) 新婦全心屬良人 (6:2-3)
「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」(6:2)香花畦就是香花的苗圃，「他的兩腮如香花畦，如香草臺；他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」(5：13)如果我常看著某樣東西，我的臉就會反照出那樣東西；我常做著同一種事情，我的嘴也會有那種味道。所以，他的兩腮如香花畦，是預表良人常常看著佳偶的臉；良人也常常裁種和靠近百合花，他的嘴自然也有百合花的香氣。
「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」(6:3)可以對應「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。」(2：16)在第2章，良人已在百合花中牧放群羊，但有一點不同，之前是「良人屬我，我也屬他」(2：16)，現在是「我屬我的良人，我的良人也屬我」(6:3)良人與我的次序變了，良人先從屬於我，變為我先從屬良人。本來是他先屬我，我再屬他；現在是我先屬他，他再屬我。因為佳偶的生命改變了，她知道自己是屬良人的，她先屬良人，良人自然也是屬她的。次序改變，表示佳偶的生命已提升了。開始時，良人屬我，他是蘋果樹，我要吃他的果子，味道很好；當我們對神認識更深時，我們不單愛祂，我們也願意把自己奉獻給祂，並希望被主使用。
二、 新婦威武如軍隊 (6:4-10)
佳偶把眾女子一起帶去尋找良人，良人看見她，就開始讚美她，「我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。」(6:4)得撒是北國以色列的京城，耶路撒冷是南國猶大的京城，這是以土地作比喻，指出佳偶是最重要的。得撒是討人喜歡的意思，耶路撒冷是平安的意思，就是說，佳偶很甜，很吸引人，她的美也令人感到平安。佳偶在前面經文只是在床上找尋良人的睡美人，現在已美麗得好像展開旌旗的軍隊。她不是一個人，是一隊軍隊，代表了千軍萬馬一般。現在佳偶背後的確有一群人跟著她去找良人，威武如展開的旌旗，就是很有氣勢，一看就知是能打勝仗的軍隊。這是佳偶的另一個面貌，是《雅歌》中的最高狀態。
新婦變成軍隊，在第5章已可以找到線索。我們愛良人，在我們不方便的時候也願意回應他的造訪和呼召，甚至不惜被人誤會，被人打壓，也甘願付代價去尋找他，這樣就可以成為新婦戰士了。事實上，我們常在服事主的路上遇到困難和攔阻，我們可能就停下來，甚至退後。這不是罪，但神真有一獨特的位置是留給新婦戰士的，她好像打不死的，攔阻越多越大，她就越有衝勁，只為求能與神有更美好的關係，並達成神給她的使命和呼召，雖然經歷極多的艱難，她仍勇於向前。這樣的新婦，在神眼中就是威武如展開旌旗的軍隊一樣。
接著經文就形容新婦各樣的美麗，頭髮預表她能分別為聖，牙齒預表她有煉淨的口，兩太陽指她的臉頰，是無玷污、無皺紋的，這正是新婦戰士的形象。「有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個是他母親獨生的，是生養他者所寶愛的。眾女子見了就稱他有福；王后妃嬪見了也讚美他。」(6:8-9)雖然所羅門的王后、妃嬪眾多，但新婦戰士只有她一人。在此，我們可以思想一下我們的身份，究竟我是哪個等級的人。
神很愛我們，我們又是怎樣的身份呢？是童女嗎？童女無數，我們是其中之一嗎？但童女也有分聰明和愚蠢兩種，可能自己也不知自己屬於哪一種。好一點的可以是妃嬪，但妃嬪也只能隔一段時間才見王的面一次。或者開始時見面機會較多，慢慢見面頻率就漸低。王后的位份應該是最高的，但竟然也有60位，王后見王的面比妃嬪多，但還比不上新婦戰士，新婦戰士就只有一個，「我的鴿子，我的完全人，只有這一個…」(6:9a)她的寶貴是「他母親獨生的，是生養他者所寶愛的。眾女子見了就稱他有福；王后妃嬪見了也讚美他。」(6:9b)新婦戰士在王的眼中是如此的寶貴和吸引，我們要往這個目標前進。
我也在思想自己到底在哪個位置，可能只像一個妃嬪，因為我聽過有些講員的領受，我也曾有過，只是我並無別人的專注。明明我們與神有關係，又明白神的心意，可惜我的頻道並未如此準確，不夠集中，雖然可以看見王的面，但不是天天見面。所以，我們都要更專一地親近神，給神更多的時間。
眾女子說：「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(6:10)良人和眾女子都說新婦如同威武如展開旌旗的軍隊，其實是代表著不同的眼光，良人用天上的眼光看新婦，眾女子是用地上的眼光看。天上的眼光當然最重要，天上的眼光怎樣看我們，地上才可以用同樣眼光看我們。眾女子以「如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭」來形容新婦，即新婦生命之前是黑暗的，現在晨光照到她身上，變得美麗了；之前她如月亮只反照主的榮光，有像神的形象，但現在真有榮光從她身上發出，滿有神的形象。
三、 新婦生命最獨特 (6:11-13)
佳偶在第2至3節告訴眾女子，良人身在何處，「我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。」(6:11-12)良人在這裡的回應正如佳偶所說的，他正在自己的核桃園中，在看青綠的香花畦。不知不覺間，良人已把新婦接上車帶回去了。
「回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。」(6:13a)似是佳偶帶著眾女子來找良人，找到了，良人又把佳偶接走。眾女子叫她回來，並問她甚麼時候再回來。「你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」(6:13b)昔日雅各回迦南找哥哥以掃時，他在雅博渡口看見異象，看見兩營軍兵走過去，他就稱那地為瑪哈念。瑪哈念也是中東人在歡慶時跳的一種舞蹈，是兩個人一組，彼此對跳的舞蹈。但良人說，她不是一對一對的，也不是一群人，良人看她卻是獨一無二的新婦戰士。因為她愛良人，願意為良人付上很大的代價，她因愛經歷很多困難和委屈，她也不放棄，也不後悔所付出的一切，她的愛與別人的愛不一樣，只有這一位比眾王后還要好。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢看我們每個都如此獨特美好，感謝祢一直等著我們以生命回應祢愛。但願我們都有新婦戰士的生命，可以感染多人來跟從祢，又是全心單單屬祢的生命。求聖靈幫助我們對祢更專一，更有祢的形象，可以與祢匹配。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】