信心進入安息
前言
第四章談安息，全章有很多「安息」，第9節的「安息日的安息」原文沒有「安息日的」，而此節的「安息」是強化形式的用字，所強調的安息與本章其他「安息」同一字，是休息和住的意思。舊約《約書亞記》中，以色列人分地後，住進應許之地，是預表另一種安息，就是住在神裡面的安息。正如亞當、夏娃住在伊甸園中，與神有親密關係，這就是永遠的安息。
一、 要信神的道 (4:1-11)
(1) 信神的道 (4:1-10)
我們要進入安息的應許，就要相信神的道，免得「有人似乎是趕不上」(4:1)，當人沒有信心與所聽見的道調和，他所聽的道就與他無益。我們要有信心去聽神的道，把神的道消化為他生命的一部份，否則就不進入安息。作者引用舊約聖經指出，神已歇了祂的工，應許我們有安息，但百姓因不信、硬著心，神就在怒中起誓他們不能進入安息，意思就是勸勉我們要有信心。第8-10節說明，真正安息的人是在靈裡歇了他們的工，我們的靈得安息，就住在神裡面。要用信心進入安息，不要以為有應許、分了地就有安息，必須相信神的話，跟著去做，才能進入安息。
(2) 竭力進入 (4:11)
「所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(4:11)這是此段的結論，進入安息要竭力。有兩個重要的字：(a)「竭力」，原文是用速度、要快的意思。神說的話要快快用速度跟著去做，像火車已到，就要盡快趕上車。用信心就是指不遲緩、不拖拉，信就立刻去做。(b)「信從」，這字的字根是明白、了解、同意的意思。就是說聽了神的道，就快快用速度並調整方向，跟上去。
二、 安息在神裡 (4:12-16)
(1) 神的道拯救一切 (4:12-13)
當時的信徒受希臘哲學思想影響，認同二元論，認為基督只能救人的靈魂，不能救人的身體。但第12節告訴我們，神的道是可以救我們的靈和體的，並一切受造之物。「比一切兩刃的劍更快」(4:12a) 的「快」是鋒利的意思；「骨節與骨髓」(4:12b) 是指肉體。神的道對靈魂、肉體，「都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」(4:12c) 所以，在與我們有關係的主面前，一切的事都是赤露敝開的，神了解每個人的靈、魂、肉體和心思意念，神的道對我們的靈、魂、體、心思意念和一切被造的都有果效，只要用信心領受神的道，就可以進入安息。
(2) 持定所承認的道 (4:14-16)
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」(4:14)「持定」是用力的意思，指我們相信神的道，就要用力抓緊，用力持定所承認的道，就可以進入神的安息。當我們能用力、有速度、有方向，進入神的道，我們就能「坦然無懼的來到施恩的寶座前」(4:16a)。「坦然無懼」與三章6節的「膽量」是同一個字，是指我們可以在主面前，將一切都全部無保留地放膽說出，並且心中亳無懼怕。因為在施恩寶座前，我們可以「得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(4:16b) 這就是安息，就是住在神裡面。「隨時」是及時的意思。這是一種屬靈操練，無論遇到甚麼事，只要到神的施恩座前，向神禱告、呼求，就可以得到憐恤，蒙恩惠和及時的幫助，因為我們的神是滿有恩典和憐憫的神。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，我感謝讚美祢，因祢的道，我們可以進入安息；因祢的慈愛和恩典，我們在祢的施恩座前，可以得憐恤，蒙恩惠，有及時的幫助。求祢幫助我們更珍惜與祢的關係，常住在祢裡面。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】