凡事虛空，凡事審問
前言
《傳道書》第十二章是年老的所羅門對年幼的人說的話，我以前常認為老年人是有智慧而無時間，而年青的卻是有時間而無智慧。能在年青時得著智慧就很蒙福。第1節正是表逹這個意思，若能抓住所羅門所說的就很蒙福。
一、凡事虛空 (12:1-8)
「虛空的虛空，凡事都是虛空」，虛空就像一口氣，任何事都像一口氣般一下子就沒有了。第2至7節說的像一幅圖畫，表逹一個人年老衰敗，即將進入死亡的圖畫。意思是說要記念神，不要等所有事情，就是日頭、光明、月亮、星宿變暗的時候。「雨後雲彩反回，」(12:2b) 天氣好時，甚麼都熱鬧，但大雨過後所有事都安靜下來。第3至4節都是預表，指年老人的手發抖、腿無力、牙齒稀少、眼睛昏花，又少出門，牙齒無力，睡覺易醒，唱歌聲音不好，怕高怕跌，頭髮發白，連常吃的蚱蜢都怕消化不了，「人所願的也都廢掉」(12:5b) 其中一個翻譯是指連壯陽藥都失去效力，只等死亡，歸於塵土。「銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛」(12:6) 都是指永遠的衰敗，永久的損壞。最後塵歸塵，土歸土，靈也歸回賜靈的神。這是曾經叱吒風雲、不可一世的所羅門王，當他做盡一切，盡享昌盛之後，卻幾乎甚麼都變得沒有。最後的結論就是凡事都虛空，一切都變得不重要，忙碌一生也沒甚麼存留下來。
雖然一切會過去，但仍要盡力去做事，享受日光之下的勞碌和果效，不要為事情傷害關係，事情永遠不能長存，但關係卻會留到永遠。
二、智慧永存 凡事受教 (12:9-12)
「傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。」(12:9) 傳道者用時間把知識教導眾人，又默想，又考查，他晝夜思想神的話語，思索永存的話語，再寫成許多箴言。雖然凡事虛空，但傳道者卻看重追求神的話語，再把話語教導別人，所以在虛空之下仍有事值得去做。他對這些話的回應就是：「智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。」(12:11) 刺棍用來趕牛，但也可以保護牛的安全。智慧言語使人不舒服，但也可以保護人。聚會中的話語像釘子釘得牢固而不動搖，就像我們教會的核心價值，用在人生中可使生命穏妥。例如：「先生命，後恩賜」，「先信心，後理性」都是從神來的話。
傳道者在虛空中不斷默想、考查神的話語，話語使人不舒服，但可叫人生命穏妥，這是他所選擇的道路，簡單說就是作聖經教師。因此，他說：「我兒……你當受勸戒；」(12:12a) 雖是虛空，仍要受教。「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」(12:12b) 所羅門一方面不斷寫書，「是憑正直寫的誠實話」(12:10b)，另一方面他也知道書太多，是讀不完的，徒使身體疲累。反而，好好把聖經讀完才是最重要的。有傳道人在讀了幾百本屬靈書後，覺得內容都弄亂了。人是有限的，多花時間讀經更好。
三、凡事審問 常常悔改 (12:13-14)
第13至14節是全書的結論，總意是：人要敬畏神，因為神凡事會審問。要記得：神是神，人是人。神說的話人要聽，因人所做的神都會審問。所羅門王年幼時向神求智慧，好審判眾民，這是他一生的志向，後來他走偏了，到人生最後階段才知道自己所做的事，神都要審問。
我們可以思想以下幾點：
(1) 所羅門時代，耶穌未來到世上，每個人要為自己所做的付代價，但我們現在有耶穌，做錯事就快快認罪，罪就得以塗抹。我們需要的是要常常悔改，悔改了神就不記念，這是很大的福音。所羅門所面對的神是一個審判的神，但這只是神的其中一面，神既是審判的神，但也是獎賞的神。
(2) 所羅門的神是比較嚴肅的神，是會追究責任的神，但神也有其他屬性，祂很愛我們。祂既公義，也慈愛；祂有恩典，也有憐憫。有一個蒙福的法則，就是去愛你的權柄，你就不會怕他。我們要敬畏神，也要愛神。
(3) 凡事虛空，但要愛慕神的話，花時間追求神的話，會對我們的生命有幫助。神雖會凡事審判，但我們若常悔改，常親近神，用各種方法表逹愛神，我們與神的關係就會美好。同樣，愛權柄，也會使你與父母、老闆的關係美好。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢藉《傳道書》教導我們要敬畏神。求祢幫助我們常常悔改，也常來向祢表逹愛意，與祢建立美好的關係，也學習與其他權柄建立美好的關係。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】