出於神的手
前言
本章的重點就在結論第24節：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。」所羅門是王，又是大衛的兒子，他尋求人生意義，用他一生的經歷和他所得的一切，來看人生，把結論對兒孫、百姓說出，我們不要把此書的內容當作是普通人所說的話。
一、 享樂是虛空 (2:1-11)
希臘哲學中的享樂主義以快樂為人生的美和善，能享福，使心中暢快、嬉笑，人生就有意義，但這種生活態度容易使人狂妄，是不對的。傳道者說：「我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說：有何功效呢？」(2:2) 即使有智慧地享樂，如盡情喝酒歡樂而不醉倒，又去試愚昧，但結論仍是第1節的「誰知，這也是虛空」。
第4至11節，傳道者為自己建造一切物質和家園，又有很多僕婢、牛羊，又積聚財寶、歌唱的和妃嬪，供他享受，且日見昌盛。他眼中所要的就得著，心中想要的盡都得著，盡情地勞碌享受，「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」(2:11)
第1節和第11節都是說虛空，此段首、尾、中間一切都是虛空，在日光之下毫無益，享樂之路是行不通的。
二、 智慧是虛空 (2:12-17)
「我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。」(2:12a) 看似智慧勝過愚昧，光明勝過黑暗，「我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。我就心裡說：愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？我心裡說，這也是虛空。」(2:14b-15) 原來智慧人和愚昧人都會面對死亡，且無人記念，「我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。」(2:17)
享樂之路不對，智慧之路也不對，都是煩惱、虛空和捕風。
三、勞碌、敬虔是虛空 (2:18-26)
1. 勞碌、積財是虛空 (2:18-23)
香港有些人很喜歡盡情吃喝玩樂，走享樂之路；另有些人走智慧的路，但往往變得憤世嫉俗，很清高地罵政府、罵富商，經常清談，自己卻一貧如洗。另外，香港人也喜歡買樓、買地，想為後代積聚財富，他不一定可以享用，將來的人不必勞碌卻可以得著他勞碌得來的，「故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。」(2:20)；「因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」(2:23) 一切都是虛空。
2. 敬虔是虛空 (2:24-26)
「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於 神的手。」(2:24) 人最好能滿足於自己勞碌所得的，且心中滿足，但這一切都出於神的手，不是人要就有的，全都是神的恩典。所以，要在甚麼境遇中都能滿足，神給你多少就享受多少，這就是新約聖經說的「常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩」(帖前5:16-18)，在基督中一切的豐盛都可以享受，不妄求，不多求，神「給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」(詩16:6) 要滿足神給我們的一切。人以為神喜悅誰就給誰智慧，但罪人所堆積的歸給神喜悅的人，亦以為只要討神喜悅，能敬虔愛主，就可得著很多，甚至得著罪人的一切，其實這也是虛空，是不對的。《傳道書》並不贊成豐盛神學或成功神學，我所能享受的一切都是神賜的，所擁有的一切都是神賜的，不要把敬虔愛主作為手段，敬虔愛主應該是目的，一切都是神的祝福而已。
禱告及回應：
親愛的天父，謝謝祢提醒我們一切都是祢的恩典，並不是享樂、智慧、財富、敬虔，可以叫我們得到滿足，唯有祢可以使我們的人生有意義。求祢幫助我們不追求世界的豐足、成功，我們要更多的得著祢，因為祢才是一切的源頭。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】