先鋒與兒子的服事
前言
今天是很熟悉的一章聖經，其中提到兩個人物，就是施洗約翰和耶穌。記述耶穌所提到是他開始服事，他的服事是怎樣開始的呢？他在服事之先，有先知走在他前頭，他的先知就是為他預備道路的那一位，就是施洗約翰。
一、 施洗約翰的服事 (3:1-20)
1. 服事的起頭 (3:1-6)
施洗約翰在曠野生活，當神的話臨到他，他就開始其先知性服事。約翰在曠野成長，預備自己，然後神的話臨到他，他就來到約旦河一帶宣講悔改的洗，使罪得赦免。他宣講悔改的洗有甚麼意義呢？就是先知以賽亞所預言的，有神的使者起來預備主的道，修直祂的路。現在神的話臨到施洗約翰，他就起來傳講悔改的洗禮。
2. 宣講的信息 (3:7-17)
施洗約翰的服事是為人施洗，那宣講的信息是甚麼呢？他宣講的信息共有兩個，第一是叫人要結果子，與悔改的心相稱。因為審判的時候已臨到，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。接著兵丁和稅吏就來問要如何作，他的信息就是叫他們在自己的行業中要結果子，不詐騙搶奪，對百姓也要有愛心，樂於與人分享。第二是說將來有一個比他更大的要來到，因為人們誤以為他是基督，但他表示自己只是基督的先鋒，是為主預備道路的。將來要來的更大，不僅要用聖靈和火來施洗，也要施行審判。
3. 面對的逼迫 (3:18-20)
施洗約翰的信息是要叫人悔改，結好果子，使人罪得赦免。因為彌賽亞將要來到，所以要他們預備迎見主。接著約翰因為指出希律王的惡事，就受到逼迫，被關在監裡，這就是施洗約翰的整個服事。
二、 耶穌服事的起頭 (3:21-38)
耶穌就是約翰為其預備道路的那一位，他服事的開頭就是受洗。聖經在此記載的是很簡單的一句話，然而在其它福音書中，記述施洗約翰覺得自己不配為耶穌受洗。但耶穌來到世上成為人的兒子，他與人認同，突顯出他的人性。當他接受洗禮，天就開了，聖靈如同鴿子降在他身上，也有聲音從天上說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(3:22b) 耶穌服事的開頭是與人認同，強調自己的人性。他本不用接受悔改的洗，但他選擇與罪人認同，謙卑來接受洗禮。因為他要以人的身份，使人得著拯救。凡是人所經歷的程序，他都要經過。這其實是耶穌的心腸，也惟有這樣，才有法定的地位來為人死。因為他的心已經與人認同，所以他能站在人的位置上悔改，以代替人的罪，使天父能夠介入作事。因此天就為他打開，聖靈降在其身上，因為聖靈是與謙卑的人同在。
耶穌的起頭是一個謙卑的開頭，但也是神兒子的開頭。他同時是人子，也是神子。從第23節開始，就開始記載耶穌的家譜。從人的角度來看，他既是人的兒子，也是神的後裔，所以耶穌的開頭是一個兒子的服事。因此我鼓勵小組長和同工，我們開頭的服事不是要帶著我們的學歷和經驗，而是要一個謙卑的服事。我們要用兒子的心態和生命來服事，而不是以被逼或想被肯定的心態。我們的服事是必須的，因為神吩咐我們牧養，也是盡我們諸般的義。當我們以兒子的心態服事，天會為我們打開，神的靈會在我們身上，神會稱我們為祂的兒子，我們也能靠著聖靈大有能力地服事。當我們起來為人服事，神也會透過我們使聖靈和火降臨，讓人得著聖靈的洗禮。
今天我讀這章聖經時也有一個領受，聖經說：「拿單是大衛的兒子；」(3:31) 我們知道所羅門才是繼位的兒子，但原來約瑟不是從所羅門的血脈延下來的。「在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、」(撒下5:14) 拿單是大衛在耶路撒冷所生的兒子，是在所羅門之先的。他沒有作任何事情，也沒有繼承王位。為何約瑟不是傳承自列王的呢？我看見的是神所作的事，人不能猜透。神成就祂的心意，總是超出我們的預料和想法，然而神總有其美意和方法。這是神今天給我們的信息，神是沒有框框，但仍有祂的原則，我們服事也當如此。今天我們教會的制度和做法也是打破很多傳統的框框，以致很多傳統教會無法接納我們，但原來神也是這樣的。但願我們都能繼續這樣跟隨神，因為神作事總是充滿突破性的。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢揀選我成為祢的兒子，願祢賜我一顆謙卑的心，領受兒子的身份，起來以此身份服事祢。願主幫助我除去一切經驗和知識帶來的限制，以致我能更緊貼神的心意而行。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】