審判亞述 復興百姓
前言
我們先從《那鴻書》第二章最後一節經文「你使者的聲音必不再聽見。」(2:13)來理解整篇的時代背景。公元前八世紀當希西家作王時，亞述王西拿基立派兵攻打耶路撒冷，他差遣拉伯沙基等人率領大軍前去罵戰，恐嚇猶大百姓說凡亞述大軍所經之處沒有一國的人民能抵擋他們，也沒有一國的神能拯救他們，加上亞述軍素來以殘暴手段對待這些戰敗國的人民(參王下18:17-37,19章,代下32:9-21)，因此這些話讓猶大百姓顫抖，而希西家王面對這些戰爭的恐嚇心裡也感到非常害怕，因他曾親眼看見北國以色列怎樣毁在亞述王西拿基立手上，因此當時整國猶大國都籠罩在戰爭的恐懼中，除了先知以賽亞。假若先知那鴻也在那時說話，那麼這節經文就能安慰希西家王，因為不管這些亞述使者如何口出狂言，都必不再被聽見。
一、審判亞述 (2:11-13)
倚靠自己軍事力量的亞述好比地上遊走的獅子四處吞吃列國，牠們也來到猶大，首先毁滅了以色列國，然後上來攻擊猶大。我相信《那鴻書》是寫給猶大國的，因為在第一章第12和15節經文中先後提到猶大。「因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」(1:15b) 這裡提到的惡人可能是指亞述王西拿基立，最後他也死在自己兒子的手上。在亞述王被殺之後，亞述國勢仍然強盛，直到後來被巴比倫所亡，就是今天第二章所講述的內容。
二、應許復興(2:1-2)
神在激勵猶大，這些曾經在你面前遊行而過的惡人，終有一天會被完全滅盡。至於曾經在你們面前被他們所毁滅的北國以色列，神說有一天祂會恢復以色列和雅各的榮華(參2:2)，復興以色列的國勢。神勉勵猶大國不要懼怕，祂將來怎樣復興以色列也會怎樣復興猶大。我相信《那鴻書》是寫在公元前八世紀，當時亞述國勢正如日中天，任何人聽到亞述都會懼怕，但神興起先知那鴻，讓他看見一個完全不同的圖畫，我們稱之為異象，就是亞述國的滅亡來到了。
在二十世紀有很多極權政府倒台，是當時大眾都無法預料到的。例如當希特拉在二次大戰其間肆虐歐洲時，誰也沒想到第三帝國會覆亡？而列寧和史太林在前蘇維埃時代興起共產政權，大肆逼迫基督教會，殺死無數基督徒，當時教會在苦難中，誰能相信蘇聯政權有一天會瓦解？又如在文革時期的中國誰能相信「四人幫」有一天會倒台？沒人能想像菲律賓前總統馬可斯會下台？南韓盧泰愚的軍事統治會有結束的一天？這些極權都會一一過去。當我們讀詩篇99篇時，「耶和華作王；萬民當戰抖！」(詩99:1) 因為唯有上帝統管這個世界，不論人的政權看來如何堅固，甚或如何殘暴，所有政權終會倒下，唯有神的國度會繼續前進，並且最後會在地上完全掌權。
三、亞述必亡 (2:3-10)
先知那鴻在異象中看到一幕幕逼真的戰爭場面，彷如親歷其境，也肯定了亞述必定滅亡的事實。亞述的敵人就是巴比倫大軍，他們穿上耀眼的朱紅色軍裝，高調地展示那威武的力量，以震懾敵人。除此之外還會派使者在城下罵戰，公開的用心理戰術來威嚇對方。而他們手持的武器也擦拭得閃閃發光，戰車上的金屬也是閃爍如火(參2:3)，如此的軍容帶來視覺上威嚇的震撼效果。這一切景象不是先知自己想像出來的，而是神把這景象活現在他眼前。
今天興起的極端伊斯蘭組織“ISIS ”，活躍於敍利亞和伊拉克之間的地區，由於手段殘暴，中東附近的回教國家都害怕“ISIS ”。經常在新聞中看到他們在摩蘇爾一帶如何殘暴對待戰俘，他們會把俘擄斬首，凌辱婦女，又集體公開地屠殺嬰孩，這些手法跟古代的亞述和巴比倫相似，其實摩蘇爾就是古代的尼尼微城或是隔河對岸的某個城市。古代的尼尼微城是沿著底格理斯河而建的大城市，人口眾多。但即使如此強大的國家，當耶和華攻擊她的時候，裡面的居民都逃跑了 (參2:8)，城內一切金銀寶物被敵人大肆搶掠，以致人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色 (參2:10)。
神向猶大描述這樣的景象，是因為猶大也曾經歷過亞述大軍壓境，人心消化的心理狀態。神說不需要再害怕亞述，因為現在是他們受攻擊的時候。當我們被壓制、被攻擊時，我們沒有想像過我們的仇敵會怎樣離開我們？但先知那鴻卻挑戰我們，告訴那些攻擊神百姓的仇敵，神有一天會發烈怒報復他們，為祂的百姓伸冤，祂雖然目前身處的環境或經歷的患難令我們覺得彷彿沒有希望，但神必定放在心上，凡攻擊神百姓的如同攻擊神一樣，神不忍心祂的百姓受害，祂要起來攻擊那些攻擊祂的人，祂的熱心會成全這些事，因為此乃命定之事(參2:7b)。
禱告及回應
親愛的天父爸爸，感謝祢透過先知向我們啓示祢的仁慈，及對我們所發的熱心，並應許我們在患難中會幫助我們，驅趕一切攻擊我們的仇敵。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】