主再來的盼望
前言
作為基督徒，我們生命中仍然會有很多患難逼迫，這些都在預料之內。但我們會希望事事順利，而神也這樣應許我們，其實這個亨通順利的應許是有先決條件的。比如約書亞，在曠野跟從摩西幾十年，他剛強壯膽用信心遵行，凡神藉摩西所吩咐他的事情沒有一件懈怠不做 (參書11:15)，他也經過許多信心的考驗和熬煉，最後被神揀選，凡事亨通順利。生命不是一個魔法而是需要經過磨練，就像剛公演的「大器」裡面的約瑟，他能成為埃及宰相，除了因為這是神給他的命定之外，其實他也經過一番磨，練然後勝過試探，不斷被神雕琢，最終成為大器。所以當我們面對日常生活中的艱難時，要看成是化了妝的祝福，沒有甚麼大不了的，因為這就是人生，而這些試驗對我們是有益的。
一、逼迫患難中存信心忍耐 (1:1-10)
《使徒行傳》17章1-9節，保羅去到帖撒羅尼迦教會，當地有些非彌賽亞猶太信徒起來攻擊他，後來更捉拿了耶孫和幾個弟兄，雖然最後他們也得到釋放，但從那時起，這些非彌賽亞信徒就一直追殺保羅。帖撒羅尼迦教會因保羅而信主，他們收留了保羅，但很快保羅因為安全理由便離開了他們。這些信徒也受到那不信的猶太人攻擊。另外在羅馬統治下，猶太人在政治上倫為次等人，因而受到逼迫，還有假教師起來要他們守割禮等等，這些就是當時帖撒羅尼迦教會所面對的患難。無論我們在甚麼困難、環境下，神仍然會賜恩惠、平安給我們，因為恩惠、平安不是從地上來，乃是從父神和主耶穌而來(參1:2)。
帖撒羅尼迦教會值得保羅常常為他們感謝神(參1:3)，這不是一句客套說語，因為他們確是活在主再來的光中，他們用自己的生命，用教會的生活來證明他們是配得保羅常常為他們感恩。「因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」(1:3-4)
面對猶太教徒的逼迫，他們仍存有信心、愛心和忍耐。而這份忍耐「正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。」(1:5)，這裡判斷可以翻譯為審判，即是神公義的審判，但不是指他們當時所受的逼迫是神對他們的審判，而是指主耶穌再來時那個終極的審判。帖撒羅尼迦教會面對逼迫仍然相信主會再來，仍然相信他們現在受苦，將來會得榮耀，所以他們能堅持彼此相愛，他們對迫害他們的人和各種攻擊、搶奪也不反抗，並常存忍耐，這就證明了他們常存等候耶穌基督再回來的盼望，並且相信那時就會有從神而來的審判。所以我們不需要審判攻擊我們的人，也不需要自己尋求公義，因為我們也沒有公義，我們的公義都是耶穌的公義，沒有人有權審判另一個人。我們的盼望在乎神，我們只要相信神掌管，耶穌基督再來時會審判一切，那時各人要向主交帳，所以不管今天發生甚麼事，我們不要自己去尋求人的公義，去向人討回公道。不論是政制的事情或其他事情，我覺得我們還是等候神，這並不是說我們懦弱，而是我們行走在真理之中。今天我們無論面對怎樣的逼迫，要默默的為神的國而受苦，只管把一切交托給神，不去咒罵、攻擊、責備那些迫害我們的人。我們要彼此相愛，行在真理之中，神會把平安給我們。
二、配得過所蒙的呼召 (1:11-12)
神看帖撒羅尼迦教會配得所蒙的呼召，同樣神呼召「611」教會。我們是否配得神的呼召？我們正活在主耶穌基督再來的盼望中，我們要倚靠神，我們要配得過神所給我們的呼召，願我們繼續走在「611」教會的呼召中。其實世界的攻擊，別人的逼迫，很多時都要我們和教會離開神的呼召，離開「611」教會的異象。因此，我們要堅持下去，用我們的生命去證明我們是配得過神的呼召，每一個呼召都帶著成就這個呼召的恩膏和恩寵，所以我們大大被神提升，神要用大能成就一切，又給我們信心。願神在我們身上得著榮耀，願「611」教會每個弟兄姊妹繼續起來用生命榮耀神，不管逼迫有多大，都不能叫我們不去榮耀神，都不可以叫我們離開我們的呼召。
禱告及回應：
天父爸爸，幫助我們在患難逼迫中仍常存忍耐，有信心、愛心和盼望，好叫我們的生命能榮耀祢，並配得上祢給我們的呼召。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】