教會最大的身份
前言
這是使徒保羅第二次旅程寫的書信，當時帖撒羅尼迦教會才建立二年，出現了問題，保羅就派提摩太去堅固他們。提摩太回來向保羅報告好消息，保羅聽後很高興，便給帖撒羅尼迦教會寫信。
一、神的教會 (1: 1-4)
(1) 在父神和耶穌裡 (1: 1)
「保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安歸與你們！」(1:1)保羅稱呼帖撒羅尼迦教會為「在父神和主耶穌裡的教會」，當時帖撒羅尼迦教會有大患難，在自然界中，帖撒羅尼迦教會在帖撒羅尼迦城裡有它的身份，保羅看他們還有在父和耶穌基督裡的身份。同樣，香港的教會在自然界裡也有我們的身份，但我們不只是香港的基督徒。教會不只在自然界裡有一個位置，我們的身份也不限於自然界的身份。我們所受的影響和祝福不單來自自然界，更要來自父神和耶穌基督。所以，教會更大的身份是父神和主耶穌基督，否則作為一個社團比作為一個教會更好。我們不是任何的組織，我們是教會，所以我們所受最大的影響、思維和運作都在耶穌基督裡。我們服事的不單是這社會，我們最終所服事的是父神和耶穌基督。「願恩惠平安歸與你們！」(1:1b)因為我們是屬神的教會，我們就有恩惠和平安。即使面對佔中的問題，神也有恩惠和平安給我們。因為恩惠和平安不是從自然環境來的，是從父神和耶穌基督而來。只要我們仍留在父神和耶穌基督裡，我們就有恩惠和平安，在「佔中」的風潮中，我們更要緊緊抓住神。
(2) 有信望愛的教會 (1:2-3)
「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」(1:2-3)保羅不住記念帖撒羅尼迦教會，也為這教會有信心、盼望、忍耐而感謝神。帖撒羅尼迦教會所做的都從信心而來；他們所受的勞苦是從愛心而來；他們所存的忍耐是從盼望而來。有信、有望、有愛，是教會的特質，當時教會面對的患難是猶太人的逼迫。教會除了面對政治上的壓迫，也面對猶太信徒的逼迫，但他們在患難仍然有信心、愛心和忍耐。
今天，香港的教會同樣面對這些問題，我們也要顯出我們的信心、盼望和愛心，環境叫我們沒有盼望，但盼望是從神而來的，我們深信神仍掌權。我們愛「佔中」和「不佔中」的人，也愛反對和攻擊我們的人，我們要忍耐，也要有盼望。
教會有真理、有神，我們不要被政治牽動，今天我們有盼望，因為我們有神，最終為我們帶來祝福和幸福的是神，是福音，是主的再來，是神國度的完全彰顯。耶穌基督所努力的是神的國，祂所盼望的是神的國臨到。所以，耶穌教導門徒禱告，是先求神的國和神的義。真普選制度不是我們的倚靠，我們所盼望的是神國的實現，神的國更大地臨到。這也是我們教會的立場。
二、真道特質 (1:5-7)
保羅說，福音傳給他們的時候，有權能、聖靈和信心，這是他們蒙神揀選的明證；他們在大患難中有聖靈的喜樂，這是神真道的特質。聖靈在他們裡面賜他們喜樂，即使帖撒羅尼迦教會面對政治上的差別待遇，被羅馬政府統治，沒有任何權利，但他們有喜樂；他們在信仰上也被逼迫，猶太人和羅馬人可以隨便搶奪他們，但他們卻有信心、有喜樂、有平安。在今天香港的風潮中，我們要領受真道，效法主耶穌、保羅和初期教會，求聖靈賜我們有信心、有盼望、有忍耐、有喜樂。
三、成為榜樣 (1:8-10)
帖撒羅尼迦教會在大患難中領受了真道，顯出他們的喜樂和他們信心的工夫，也顯出了他們的盼望和忍耐，他們就成為亞細亞信徒的榜樣(參1:8)，主的道因而也在各處被傳開，他們傳開的信心表現在下面三方面(參1:9)：
(1) 離棄偶像歸向神──我們要歸向神，我們不要歸向任何的運動。如果個人有政治的理想，可以參與政治活動，然而我們最終的身份不在地上，是在天上。我們是神的兒女，我們要離棄偶像歸向神，不要讓任何的運動成為我們的全部。
(2) 服事神──我們要服事神，我們不是服事地上的任何事物。
(3) 等候神──我們要等候神的兒子再來，我們的盼望在耶穌，盼望神的國完全的彰顯，這是我們至終的盼望。這盼望大過任何的盼望，因為耶穌掌權，耶穌會再來。
禱告及回應：
主耶穌，我們需要祢，在香港面對著社會的風潮中，我們更需要祢！願祢成為我們的盼望、喜樂與平安，讓我們單單屬於祢，讓我們的心安穩在祢裡面。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】