積極面對磨練（何傑牧師）
一、獄中的磨練
在這章結束時，約瑟被忘記了。約瑟在監獄裡有兩個磨練，(1)被出賣：當一個人覺得自己被忘記時，身份好像不存在似的，被出賣很痛苦，因為「出賣」一般都是被最親近的人出賣，被出賣過的人很難再相信人或相信神。(2)被誣告：很大的冤屈會沖擊你的人格，也使你覺得自己無價值。但在獄中被忘記是更徹底的磨練，使人在灰心、消極和自暴自棄。約瑟選擇了積極面對，他不是司獄，但他去服侍囚犯，透過服侍，創造出自我存在的價值。
「我在這裡也沒有做過甚麼」(40:15b)，他過著清白的生活，若自暴自棄又自憐，就很容易犯罪，約瑟由始至終都過著清潔的生活。
二、凡事出於神
約瑟看見凡事都出於神，不單解夢出於神，人的遭遇和經歷都出於神，這才是真正有神觀念的人。很多基督徒相信神，但又不信凡事有神，被被打擊或關係破裂時，便懷疑神的真實。他們只有在聚會時覺得有神，但看電視、上網時就覺得無神。雖有神的知識，但生活中卻無神的意識。天主教耶穌會主張最大的操練就是要在凡事上要看見神(“see god in all things”)。能在凡事上知道神臨在，才懂得去敬畏神；明白自己的處境，就會繼續把自己的生命交給神。我們需要學效這種對神的態度。
約瑟在這獄中似被遺忘，但他知道神沒有忘記他。一個隨時預備好自己的人，機遇來到就能把握。讓我們都學習在凡事上經驗神。
大器需要晚成（張妙禪牧師）
一、特別養成所 (40:1-4)
有些國家或大公司，要訓練一高階主管或領袖時，會有一個特別的養成所。約瑟在波提乏家中，由最低做到統管一切，有向上升的感覺；當被囚在監獄裡，卻有直線下掉的感覺。「把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。」(39:20a)在這裡約瑟才可以遇見酒政和膳長。約瑟以為自己被掉到深谷裡，類似他被兄長們掉進深井裡一樣，那種痛苦是很大的。但我們知道他其實因此更靠近王。當我們被囚時，等候最不容易，因為護衛長沒有說要囚他多久，約瑟在監獄裡實在是待處決的死囚，他可以活在放棄的心態中，然而，他卻活出君王的樣式。他把監獄變成一個君王養成所。別人看他是一個被關的囚犯，但他卻看自己是將來的君王，現在的儲君。因此他認真做他該做的事，他治理整個國家最難治理的人。
弟兄姊妹，你處在怎樣的環境不重要，重要是你如何看自己。倘若我們知道耶穌救我就是要我與祂一同作王，無論怎樣的環境，我們都可以活出君王的樣式。
昔日我信主不久，有人邀我去電台做福音節目。電台工作很卑微，薪水很低，但我認真做，一小時現場節目，我要編寫三小時的稿子，參考很多書籍，聽敬拜詩歌和講聖經故事。幾個月後才發現自己整天都在看聖經。後來我教會的牧師差派帖心牧師來接手，之後帖心牧師又交給德華牧師華接手。那個電台福音節目就真的成了一個牧師養成所，培養了我們三人都成了牧師。
弟兄姊妹，你現在是怎樣的環境，你手中在做甚麼，就是你的特別養成所，它正在幫助你進入你的命定。所以不要浪費時間去埋怨或負面，睜開眼睛，好好過生活，否則就浪費了這個養成所。
二、對付倚靠人 (40:5-19)
有人做夢，有人進來，其實是神的介入，一個屬神的人很容易知道是神給我的機會，所以當政和膳長發了夢，「約瑟說：解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。」(40:8b)我們會認為他很敬虔，但這是一種膚淺的敬虔。這樣運用恩賜或敬虔不一定造就人，因為沒有帶出神的同在和恩膏，我們沒有看到酒政在聽完解夢後，立刻痛哭悔改，出去後也無立刻講約瑟，便知道神沒有蓋章。是人的血氣和熱情，我們有恩賜，覺得這是神給我的寶貝，有機會就立刻用，做起來很敬虔，但神要對付。「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。」(40: 14-15) 這樣的事，神在大器皿上都要完全打碎，完全對付。我們容易定睛在機會上，卻沒有定睛於神，我們在尋求人的好處，結果必然落空。
三、對付被遺忘 (40:20-23)
解夢果然成真，但約瑟沒有因而被釋放。「酒政卻不紀念約瑟，竟忘了他。」(40:23)酒政忘記約瑟，是因為人都自我中心，每一個人都很容易經歷被遺忘，被遺忘需要被對付。神要我們單單仰望祂，「僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。」(詩123:2)神在訓練約瑟有這樣的生命和心志。
倘若我們正處於困境中，無論被遺忘多長，要單單仰望神，直等到祂憐憫我們，神不會甘心把我們放在一個困境中不理的。當你走過後，你的生命就成了下一章，君王的生命就會顯出來。
禱告及回應
親愛的天父，感謝祢教導我們要積極面對磨練，並單單仰望祢。感謝祢救我們是為著將來與祢一起作王，求祢幫助我們的眼目只定睛於祢，不尋求人的好處。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】