挪亞的後代
一、墮落的後代 (6:1-8)
「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」(6:1-2) 生養眾多遍滿全地本來是神的心意，但這裡人多起來，生兒養女的倍增方式並不是神想要的。「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」(6:3a) 神並不喜悅神的兒子們隨意挑選人類美貌的女子為妻，神說他們這樣做是屬乎血氣的。原來在這件事未發生以前，神看人是屬靈的，但因為神的兒子們和人的女子結合，人變得屬乎血氣，所以神的靈便不永遠住在人裡面。「住」的原文是統治（to rule）的意思，就是神不再掌管他們，即是放棄他們的意思。
「然而，他的日子還可到一百二十年。」(6:3b) 這裡的「一百二十年」有兩個解釋。(1)是指人的壽數只能活到一百二十歲，壽命縮短了。(2)另一個我覺得比較貼切的解釋，是指人類距離洪水毁滅大地，還有一百二十年。我覺得從上文下理來看，這個解釋比較適合。在挪亞六百歲時洪水便臨到 (參7:6, 11)，世界在神面前敗壞，神要從人身上收回祂的靈，人的盡頭到了，但神沒有立即毁滅人，卻給他們恩典，容許他們還有一百二十年的時間可以悔改。
在6章2節中提到「神的兒子們」，一般來說有三個解釋：
(1) 塞特的後代──第5章提到該隠和塞特是對立的，該隠的後代代表世界，是屬血氣的；塞特的後代是代表神的國，是屬靈的。所以塞特後代的兒子和該隠後代的女兒不可相混在一起，這是神所不喜悅的。
(2) 墮落的天使──聖經中每次提到神的眾子，都是指天使 (參伯1:6, 2:1, 38:7)。但這個解釋也有它的限制，因為天使不嫁不娶(參太22:30, 可12:25)，不可能生出後代。
(3) 該隠的後代 中拉麥的孩子──拉麥生了三個兒子，都是各方面的祖師(參5:20-22)。他們很富有、很有武功，音樂方面也很出色，成為當時眾人崇拜的對象。
我覺得這三個解釋都有各自的限制，但我比較接受第二個解釋。「神的兒子們」就是指天使，因為聖經從來不會用「神的兒子們」來形容該隠或塞特的後代。神不容許一個天使跟人的女子結合，這不是神創造的原意。天使要歸天使一類，人要歸人一類，但這個時候的天使已背叛了神而墮落，有邪靈附在他們身上，他們想把邪靈的形象放在人身上，完全毀滅人類的後代，讓人類的後代永遠背叛神，以破壞神要消滅魔鬼的計畫，所以墮落的天使藉著通婚把人類的血源徹底地污染，讓他們可以從人類手上得著大地。
「那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」(6:4)「偉人」原文是墮落的意思。地上本來已有一些墮落的人，但後來更多，從第5-7節我們看到那時罪惡真的很大，神要全部除滅人，挪亞卻在神眼前蒙恩。
二、蒙恩的後代 (6:9-12)
當洪水來的時候挪亞六百歲，他生三個兒子時約五百歲。但神決定要用洪水毀滅大地時(6:7)，挪亞應該還未有孩子，他當時約四百八十歲。縱然挪亞在當時可說是一事無成 (因為沒有後裔)，他不管世人怎樣看他，也不羨慕拉麥的後代如何出色，他卻在神眼前蒙恩(參6:8)。「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」(6:9)他相對於當時的人，他是完全的，他與神同行，繼續做祭司，是代表神所揀選的一條線，他沒有被世界吸引，卻繼續行在神面前，他聽從神的聲音，跟從神的心意去行，成為神眼中的義人。因此，神讓他在五百歳時共生了三個兒子：閃、含、雅弗(參6:10)，是蒙福的後裔。
三、立約保存生命 (6:13-22)
當時世界在神面前敗壞，滿了強暴，神要施行審判(參6:11-13)，只有挪亞在神面前蒙恩，神就透過挪亞這義人保存生命。他五百歳生了三個兒子，之後六百歳時洪水便來到，在這一百年裡，他的兒子們長大、結婚，可以與他一起建造方舟。神說洪水氾濫時沒有活物不死，神卻與他立約，妻子、兒子、媳婦與他一同進入方舟，並且一切有血肉的活物，每樣兩個，各從其類都帶入方舟，得以保存生命，並要積蓄各樣食物(參6:14-21)。
在這一百二十年間挪亞造方舟，我看到神給他的恩典。首先他不是一個人去建造，因為神賜他三個兒子。我估計他的兒子們未出生前二十年，他預備好各樣的材料，然後兒子慢慢成長，大約二十歳左右便可以一同參與方舟的建造工程。所以他們大約用了八十年時間建好方舟。結果，因著挪亞使很多生命保存下來。
弟兄姊妹，我們的生命要怎樣被神使用？如果好像世人一樣，只會墮落，不斷地作惡，神就要毁滅。但如果我們行在神的面前成為義人，神會透過我們的生命保存大地和生命。弟兄姊妹，我願意我們繼續站在祭司這條線上，神會透過我們帶來拯救，帶來盼望。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢在我們人類極度敗壞的時候，透過挪亞一家，叫我們不致被滅絕，感謝祢讓我們成為蒙福的後代。求祢幫助我們穩守祭司的職份，好讓祢的國臨在，成就祢的救贖計畫。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】