當為真道竭力爭辯
前言
使徒猶大 (耶穌的弟弟、雅各的弟兄) 是本書作者，「寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。」(v.1-2)並向教會問安，是一封正式的書信。
一、 真道不容變質 (v.3-4)
猶大寫本書信之目的是「想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」(v.3)。因當時教會的問題，猶大不得不為他們的真道 (原文是「信」，就是信心和其內涵) 竭力的爭辯。他們所信的已變了質，產生危機。當時是將近公元70年 (聖殿被毀)，形勢十分艱難，猶太人起來反抗羅馬政府；而教會內又興起無政府主義 (對抗一切的權柄)。這主義促使他們與羅馬政府對抗，希望恢復猶大國，不再被羅馬政府轄制。而教會亦因這主義，使他們漸漸覺得權柄和律法並不重要。
我們讀《約翰壹、貳、叁書》時已看到這情況，就是他們認為耶穌只是一個靈。猶太人 (即使信了耶穌) 只能接受耶穌是人而非神；外邦信徒卻相信耶穌是神而非人。因此兩者都難於接受耶穌是道成肉身的，外邦信徒也信聖靈和恩典。在此我們要反省，我們是否相信耶穌是完全的神和完全的人？我們是否相信聖靈與律法是同樣重要？猶太人與外邦信徒各執一方，各有掙扎，加上無政府主義，便叫他們不持守和順服摩西律法的權威，甚至認為耶穌所講的寶訓也不重要，以為有聖靈便可以了。今天我們是否也認為，有了聖靈，肉體便不需要遵守律法？我們不要只追求在天上飛，也要在地上走，肉身也需要持守神的律法、真道和教訓，不只是靈裡得自由！
第4節指出他們變質的信心：「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。」信仰變質的原因是有假教師偷著進來，他們自古以來便被定受刑，是不虔誠的，將神的恩寵或恩惠 (即神所賜下的聖靈和恩賜) 變作放縱情慾 (不持守命令) 的機會。他們認為有了聖靈，就不需持守真道上的命令，在身體上不需遵守神的教訓，就離開了真道。其實信仰不獨讓我們的靈得救，也讓我們的身體得救。這得救的真自由，有別於放縱情慾的自由。真自由是可以不犯罪、不放縱的，是脫離魔鬼轄制之自由，而非隨從魔鬼之自由。變質之信仰使那些假教師以為有了聖靈和恩賜，能夠發預言、做醫治釋放、憑信心行神蹟奇事等，便等於他們是完全的得救，有美好靈性，合神的心意。不是的！他們的肉身犯罪，是因他們只著眼於靈的層面，忽略身體的層面，不認為身體需要保持聖潔。歸根究底，是他們只認耶穌是一個靈，否認耶穌道成肉身，「不認獨一的主宰我們主耶穌基督」，偏離了耶穌基督，所以猶大說他們是自古受咒詛的。
二、 以古時不虔誠為鑑戒 (v.5-19)
在第5-10節，猶大以古時之例去證明第4節那些假教師所作的事。例如第5節說當人信了主，不一定可繼續持守下去，就如主帶領以色列人出了埃及，但當中不信之人最後被滅絕了；又如第6節說，天使離開了本位，墮落而被棄絕；而第7節說，如所多瑪、蛾摩拉那樣放縱情慾的，必受刑罰。第8節那些「做夢的人」就是偷著進來的假教師 (v.4)，他們把信仰污穢了，輕慢主治的，毀謗在尊位的，就是不尊重權柄、摩西的律法，甚至是耶穌基督的教導，如同第5-7節的三個例子，使教會離開真道。他們覺得有聖靈的恩賜，聖靈說這樣就是這樣，並不需聽聖經怎樣說，他們認為聖靈是最終的權威。然而他們並沒有想過，神亦可透過耶穌的教訓和摩西律法向他們說話，結果他們便容易以一己之慾和自己的靈去決定一切，以為自己所領受的是聖靈，卻不曉得神的靈已離開了他們。
弟兄姊妹，這一卷書是給我們的。我們很會講論聖靈，但要小心分辨，別聽到自己情慾的聲音，就以為聖靈的聲音。例如弟兄姊妹為婚姻、購置物業等而聽神的聲音，總是聽錯，因為人的靈太大，有先入為主的立場。有人常說：「我根據自己的領受」；「我要去求問神」；……其實意思就是不聽權柄，以為權柄說的不算權柄，是以聖靈作「擋箭牌」和不聽權柄之藉口而已。
我們要留意，今天年輕一代成長的環境跟從前很不同，「尊師重道」已不能在學校學到。今天大家學的是電視、電影、潮流和網絡文化的事，沒有人際互動和尊重權柄。所以我們要在靈裡學習聽權柄，而不是聽自己的說話。
第11-13節說過去受刑罰、不尊重權柄之種類。第11節是指那些做夢的人有禍了，他們像該隱、巴蘭和可拉，都是屬於這一類。他們自私、放縱情慾，「在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石。」(v.12a)；「是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來。」(v.13a)第14-16節，再引以諾之預言來說明將來必有這樣的人：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」(v.14b-15)今天社會也有這些剛愎自用的人，說話不尊重權柄，常常頂撞人和發怨言和說誇大的話 (v.16)。使徒也曾這樣預言：「末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行」(v.18b)，他們是「引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」(v.19b)
三、 真正的靈恩 (20-25)
猶大最後勸勉教會聖徒，真正的靈恩會做以下七方面的事：
(1) 在至聖的真道上造就自己 (v.20a)；
(2) 在聖靈裡禱告 (v.20b)；
(3) 保守自己常在神的愛中 (v.21a)；
(4) 仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生 (v.21b)；
(5) 有些人存疑心，你們要憐憫他們 (v.22)；
(6) 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們 (v.23a)；
(7) 有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡 (v.23b)。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢道成肉身，使我真正蒙恩得救。求祢幫助我，因著古時不敬虔者之鑑戒，在這末世讓我有智慧去分辨，在靈裡聽從權柄，保守我遠離情慾聲音的陷阱，並靠祢的大能，活在真正的靈恩中。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】