試煉與行道
引言
《雅各書》記述了初期教會所面對的艱困處境，充滿試練和考驗。聖靈降臨後，教會興起。當時教會仍處於幼嫩階段，聚會地點分散，信耶穌的大都是當時一般沒有自己田地的貧農和一些孤兒寡婦。他們在信仰上，得到了真道和聖靈；但是他們沒有社會地位；在宗教、政治、經濟上都備受多重壓力。猶大和以色列當時上層社會是祭師、大地主；而商家富戶屬中上層，保羅後來帶了一賣紫色布的婦人信主，這已是很難能可貴了！
所以當時教會是面對着一大群有諸般需要的人，如何能有效地幫助他們呢？縱然是保羅，自他信主後，就開始沒休止地受到百般的迫害。
就是我們各人的信仰歷程也不例外，可能只在信主初期；你會覺得不錯，禱告必蒙應允，但約三年過後，不知為甚麽，每個祈求都好像得不到答覆似的！家庭、工作處處遭困，為甚麽呢？其實在信主之初，懷着的是一單純的信心，主也以衪的恩典回應我們的禱告，後來當我們的生命較為成熟，思想也沒有之前的簡單，而神也期望我們能承擔較大的責任，所以祂容許試煉和試探臨到我們，藉此訓練我們，雅各就是為此冩信去教導那些信徒如何面對這諸般的考驗。
一、在試煉中要喜樂 (1:1-11)
雅各教導落在百般試煉中的信徒不單止要喜樂，而且是要有大喜樂。不要存有負面思想，單看着難處，我們要知道當我們的信心經過試驗，就會產生忍耐，在忍耐中會帶來成功，使我們擁有完備毫無缺欠的生命。在試驗中，我們不要專看着問題，要明白神的心意，且要一點不疑惑地憑着信心的求得着智慧，那厚賜與眾人，也不斥責人的神必會賜給我們，有這智慧才能在患難中仍充滿喜樂。因為我們看見這重重的考驗，是為要叫我們得以完全。所以卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此。因為一切都會很快過去，如同草上的花一樣。 (參1:9-10) 所有都是短暫的，只有神才是永恆，活在這智慧中,我們就會充滿喜樂。
二、用智慧面對試探 (1:12-18)
雅各在這裏並沒有轉題目，前面說我們在試探中要喜樂，但是因為缺乏信心就不能喜樂， 第12節「忍受試探的人是有福的」的「試探」一詞，與第2節「百般試煉」的「試煉」，是同一個字，前面說我們忍受試煉要喜樂；這裏說忍受試探的是有福的。忍受試探不單止會叫我們得以全備，而且會得着生命的冠冕，我們要用智慧看待試探。人被試探，不可說，我是被神試探。因為神不能被惡試探，祂也不試探人。我們被試探，乃是被自己的私欲引誘，就生出罪和死來。我們不要看錯了，試探不是從神來的，試煉才是，試探是叫我們死的，神不會叫我們死，神不會試探人，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從神來的，神給我們的一切都是美善的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，成為初熟的果子，給世人觀看，叫我們有神的生命，好像主耶穌一様，很多的試練都是為要磨練我們成長似基督的樣式。
三、要行道 (1:19-25)
當我們在試練中，除了要懂得用智慧的眼光看萬事，也要遵行更重要的是要行道。在試煉中我們很容易偏離主道，不盡當守的本份。如果我們在貧窮中，神是叫我們禱告，繼續盡我們的責任去工作，並且要彼此幫助。但世界的道路卻不是這樣，當世人缺乏時，他們是盡其所能去抓錢，如果不能在有錢人身上得到，也要到窮人那裏去抓，這是不對的。無論在順境或逆境，我們也要行道，所以各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。但我們常常是快快的動怒，而且不聽。我們怎樣可以行道呢？我們先要很快的聽，即使聽的不稱心，也要繼續聽，要存「溫柔的心領受那所栽種的道」(1:21b)如一匹馬聽從主人的話，去配合主人的命令，這就是能救我們靈魂的道。我們聽道之後，還要成為行道者。要不斷聽、繼續的聽，直到我們成為一個自然遵行神話語的人。遵行神話語成為我們生命的一部份，我們裏面存有使人全備的律法，這便能叫我們得着福氣。
四、勒住舌頭 (1: 26-27)
信徒如何在生活上行道呢？雅各告訴我們，要勒住舌頭，不要埋怨，不要散佈謠言，不要作假見證，不要只講關乎自己的事。此外就是追求聖潔，雅各特別提出，我們要在看顧患難中的孤兒寡婦一事上手潔心清，不要存有任何的私慾、情慾，甚至壓榨別人，要無條件地幫助他們，單純地沒有任何要求，保守自己不沾染世俗。要站在真道上去幫助有需要的人，持續提升自己──在患難中要喜樂。有智慧的行神道，在不容易的處境中，更要遵行神的話，即或在經濟上遇到困難，也不要怕，大家切實的學習彼此幫助。
禱告及回應：
親愛的主耶穌，感謝祢提醒我們在試探中要忍耐，要謙卑向祢求智慧，不被私慾引誘。求主幫助我們快快的聽慢慢慢的說和慢慢的動怒，並要勒住舌頭，存溫柔的心遵行祢的道。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】