神蹟顯明是基督
一、 前言
《約翰福音》第一章是約翰介紹耶穌是道成肉身的主，顯明恩典和真理，並把天父表達出來，見證耶穌是神的羔羊，開始有門徒跟從祂。第二章，共分三段，分別記載了三件事情，就是三個神蹟。迦拿婚宴是頭一件神蹟，「頭」原文是開始的意思，與《約翰福音》第一節的begaining 同一字。第一段的神蹟是顯而易見的，第二個神蹟當時不知道，事後才知道，第三個神蹟應包含很多個神蹟，但經文無逐一記載，卻有許多人信了他的名。此章說耶穌到地上來服事，是以神蹟開始的。現代很多人不信有神蹟，但耶穌來就是行神蹟，他的神蹟要有信心的人才能看見。
二、 變水為酒 (2:1-11)
《約翰福音》第一章29、35節，施洗約翰先後為耶穌作見證，第二日約翰的兩個門徒就跟從了耶穌，第三日腓力也被召跟從了耶穌(1:43)。耶穌帶著這群剛作他門徒的人去婚宴。當他母親說酒用盡了，意思是叫耶穌想辦法。猶太人的慣例中很重視送禮，收禮後也要回禮。耶穌和門徒當時剛放下一切出來事奉，可能無錢送禮。他母親來問他，可能有兩個原因：其一是覺得他們家有責任，因為她兒子帶了一群人來赴宴，間接令主人的酒不夠；其二是她對耶穌有期望，因為她從天使口中知道耶穌將來會是基督。
「耶穌說：『母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』」(2:4) 「母親」原文是女人。耶穌這話的意思是他的時候未到，他知道母親的意思是想他做點事來顯出他是誰，但時候未到，即使她是母親，他也不會在此時行最大的神蹟，他只是行了頭一個神蹟。那六個缸本用來裝潔淨的水，耶穌叫用人舀去給客人喝。第9節，管筵席的並不知酒從那裡來，就說主人竟把好酒留到如今。這神蹟其實正顯出了耶穌就是那留到如今的好酒。這是頭一件神蹟，也是開始的神蹟，把水變為最好的酒。人都先擺上最好的，然後越來越不好。經文說這是要顯出耶穌的榮耀，顯出耶穌就是那最後要來的救主。以前來的先知都不是救主，好酒留到如今，意思是如今正是基督來的時候，他好過一切，他是豐富的、美的。如今是救主基督的時代，是新約福音的時代，也是救贖的時代。而現今聖靈已降臨，比耶穌的時代更是末世，也是教會要興起進入神蹟大復興的時代。
「好酒留到如今」正是今日的Rhama。今天我們透過聖靈認識耶穌，耶穌在迦拿婚宴中行這神蹟，且是頭一個神蹟，門徒看見整件事的發生，門徒經歷到今這好酒，於是就信他了(參2:11)，門徒信耶穌是神的兒子，是神的羔羊，是耶穌基督。安德烈對彼得說他遇見彌賽亞，就是基督(參1:41)。耶穌呼召門徒來跟從他，翌日他就行了這神蹟，顯明耶穌是基督，是彌賽亞，門徒就更有決心跟從耶穌。
在第4節，同樣顯明耶穌是彌賽亞，因為「母親」原文是女人，與「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3:15b)句中的「女人」同字，那裡已提到神的救贖會勝過魔鬼撒但，勝過蛇，勝過罪。使徒約翰這裡用此字的意思並非對耶穌母親不敬，當耶穌說他的時候還未到，「我與你有甚麼相干？」(2:4b)意思是她不可以影響耶穌的服事，耶穌作事一定要聽父神，不是聽人，我們服事神的人也應如此。某些責任我們要負責，但我們所做的不應因為人而做，要做神要我們做的。耶穌作事的原則就是他必聽從神，他要作神差他來者的工。耶穌用「女人」這字，表示他明白母親的心，也明白天父的心，他作此神蹟不是為母親，是為神，目的在顯出他是救主，是女人的後裔。這對我們神學生、同工是很好的提醒，要作神差我們作的事。我有一同父異母的妹妹，她指我因為愛耶穌才愛他們，說我花很多時間給耶穌。這是真的，我的生命是服事神，雖然家人對我有很多要求，我對家人也有責任，但我不會因為家人而改變我對神的心意。
三、 潔淨聖殿 (2:12-22)
這段是耶穌潔淨聖殿，看似無顯神蹟給人看，只說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」(2:19b)他指的三日重建聖殿是死而復活的事。猶太人求神蹟，耶穌最大神蹟就是死而復活。耶穌不會因為人求神蹟就為人顯出神蹟，好使人來信他，耶穌死而復活已是最大的神蹟，要信耶穌就看此事，因此，門徒在耶穌死而復活後就更信他是救主。
四、 猶太人信 (2:23-25)
此段耶穌行了許多神蹟，有許多人信他，但耶穌不將自己交托他們，因為耶穌知道人的心。(參2:24)耶穌來世上不為做人的王或搞革命，耶穌來是要做父神要他做的事，他忠於他是救主的使命，就是要上十字架，不爭取政治的權柄能力，不招聚許多人來建立他自己的王國，他知道自己應該要做甚麼。
禱告及回應：
親愛的耶穌，感謝祢用神蹟向我們顯明祢就是那死而復活的救主，我們都要信祢，也要來跟從祢。求聖靈幫助我們單單尊崇神，聽從神而不聽從人，按神的心意而活。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】