不可驕傲，要知道耶和華是神
前言
耶和華神是神，祂是統管萬有的，我們必須面對這一位神，我們生命中一切的罪，包括驕傲、幸災樂禍等，如上一章所提到非利士人永懷仇恨、以東報復的心態，這是神要審判的。這一章是向推羅發出的預言，神用了三章聖經來宣告對這個城市的審判，相對其他被審判的國家，只用幾節經文為多。我們要仔細來看為何神要這樣嚴厲來對待這城市，也讓我們自己有所警剔。
第二十八章提到的原因是推羅「居心自比神」(28:2b)，「因你貿易的事很多，就被強暴的事充滿」(26:16a)；「因你褻瀆聖地」(26:16b)；「你因罪孽眾多，貿易不公」(26:18a)，神對推羅的審判是如此的徹底。
一、幸災樂禍必遭審判 (26:1-6)
「第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說」(26:1)，第十一年就是約雅斤十一年，也是以結西被擄到巴比倫的第十一年，耶路撒冷快要被毀，神的話語臨到以西結，如戰地記者現場採訪報導一樣。
「人子啊，因推羅向耶路撒冷說：阿哈！那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既變為荒場，我必豐盛。」(26:2) 推羅在歷史上是一個有名的海港，以航海和貿易著名，極其榮華富貴，更盛產藍色和紫色的染料，專用來製造君王的外袍。凡在地中海經海路的貿易，都需要經過推羅，她強盛到一個地步被稱為一個城邦，是獨立的，有自己的國防，是非常強盛的，每一個國家與推羅貿易都會成為富足。耶路撒冷在經文中提到是「作眾民之門」(26:2a)，耶路撒冷也是一個貿易城，透過駱駝隊作陸路貿易，如果從埃及或小亞細亞用駱駝隊運送貨物，必須經過耶路撒冷去到米所波大米等地，就是巴比倫的地方。
當「推羅向耶路撒冷說：阿哈！那作眾民之門的已經破壞」(26:2a)，感覺就是幸災樂禍，她覺得這門已經被破壞了，我必得到貿易的好處。推羅也有海上城門的美名，當耶路撒冷被破壞，「她既變為荒場，我必豐盛。」(26:2b) 如同兩家貿易競爭公司，其中一家倒閉，另一家就很開心。阿哈，真是好呀！將有更多的商機和生意。但經文說正因為推羅的驕傲，表現出貪婪，沒有公義和憐憫，所以神要審判這城。
「所以主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。」(26:3-4a) 推羅以海洋為她的驕傲，因此，神「使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。」(26:3b) 推羅自覺在海上所向無敵，她擁有歷史上最強的海軍，在海上沒有甚麼可以敵擋她，她被稱為海上的霸主。但是神卻要使海如波浪湧上來，有許多的國民上來攻擊她。
推羅位處在一個很特別的地方，她在今天黎巴嫩的境內，離開以色列的邊界只有50多公里，很特別地她是建立在一塊大磐石上，所以推羅的意思是岩石，她由兩個城組成，一個在磐石上，另一個建立在近內陸之地；在磐石上的城建了很堅固的城牆和城樓，這是推羅最引以為傲的。但神說要破壞這些，「我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。」(26:4b) 就是推羅引以為傲的磐石，有一天要成為「淨光的磐石」，以西結書前面的章節也提到血要倒在這淨光的磐石上(參24:7-8)。「她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物，這是主耶和華說的。」(26:5)指出這地方不再有人居住，「屬推羅城邑的居民（原文是田間的眾女）必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。」(26:6) 仔細看這六節就已經把推羅的審判很精簡地寫出來了。
二、驕傲自持的必遭拆毀 (26:7-14)
這一段是補充前一段的，「主耶和華如此說：我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹、車輛、馬兵、軍隊和許多人民，從北方來攻擊你推羅。」(26:7) 以西結預言，尼布甲尼撒王將會帶兵攻擊推羅。在耶穌時代一個猶太歷史學家名叫約瑟夫(B.C.573-585)，在他的史記裡記載尼布甲尼撒王圍困推羅有十三年之久，可以想像這城是何等難打下。
「二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裏得甚麼酬勞。」(29:17-18) 這場戰役並不簡單，尼布甲尼撒這樣勇猛的王，也要花十三年的時間才能把推羅攻破，當攻入推羅城後，所有的居民也要被滅。「他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。」(26:9) 「他的馬蹄必踐踏你一切的街道，他必用刀殺戮你的居民，你堅固的柱子必倒在地上。」(26:11) 一切推羅所驕傲的，神都藉尼布甲尼撒王完全摧毀，聖經用「諸王之王」形容尼布甲尼撒王 (26:7a)，如同形容耶穌是萬王之王一樣；神用尼布甲尼撒王成為神審判列國的工具，正如神用尼布甲尼撒王成為審判以色列的工具一樣，凡敵擋尼布甲尼撒王的都要被毀滅，事情就這樣發生了，十三年之久，整個推羅城和居民全都被毀滅了。
第12-14節很特別，之前說「他」是單數，指尼布甲尼撒王；第12節「人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。」當中的「人」是指「許多國民」(參26:3)，因為尼布甲尼撒王「攻打推羅，並沒有從那裏得甚麼酬勞」(29:18b)，他只拆毀城邑和殺滅居民，沒有得著任何獎賞。
在歷史記載，推羅城最終由希臘亞歷山大所毀滅，在主前332年，他攻打推羅這海島的過程非常艱難，因為在海上不能建任何拋石的器具去攻擊城牆，他的軍兵要跨海約半海哩，才能攻打這大磐石上的推羅城。亞歷山大做了一件歷史上匪夷所思的事，他竟把舊城邑中所有的石頭、木頭等全拋進海中，堆成一條路，然後將兵丁和攻城的武器拖到推羅城前，推羅的城牆因而被毀。亞歷山大的軍兵入城殺滅所有居民，剩下的都被賣作奴隸，這應驗了聖經的話(參26:12)。「我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」(26:14) 推羅也是著名販賣奴隸的地方，在約珥書也記載推羅人將許多耶路撒冷的居民販賣到希臘作奴隸(參珥3:6)，但最後推羅卻被希臘人所滅，她的居民也被希臘人販賣作奴隸。
我們過去以自為最強的地方，以為自己能力最好的地方，自以為驕傲的地方，以為這些事只會發生在別人身上，不會發生在自己身上。這就是驕傲，驕傲正如撒但的影子，當我們有這種心態的時候，就看到神的審判有多麼的嚴厲。這城「不得再被建造」(26:14)，如同耶利哥城不可再被建造(參書6:26、王上16:34)。
三、必不再被記念 (26:15-21)
「我必叫你令人驚恐，不再存留於世。人雖尋找你，卻永尋不見。」(26:21) 當人驕傲到一個地步，神不再給任何出路。神對以色列的審判也很嚴厲，但神仍給以色列出路，神給以西結先知一個復興的信息給以色列剩餘的人，當他們在巴比倫懺悔、悔改，回轉歸向神的時候，神仍留機會給祂的百姓；但驕傲的靈永遠不會悔改，一直走下去，神就不再給機會，甚至不再存留於世，且永尋不見(參26:21)。
「主耶和華如此說：推羅啊，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑，又使深水漫過你，大水淹沒你。那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處。」(26:19-20a) 當驕傲的心態進入人心裡，神要大大審判，使地上不再記念這些驕傲。今天的推羅已經不在，今天黎巴嫩的推羅不是古時推羅的地方，推羅上建造的一切已經深沉大海。隨著亞歷山大攻破推羅之後，「許多國民」一波又一波地來攻擊推羅，包括有敘利亞、埃及等，直到推羅完全被毀。
神的話語是何等的真實，求主幫助我們更多的思考，神的審判是如何臨到推羅的，今天對我們有甚麼提醒。我覺得神的審判是要列國都看到，我們不要以為自己只是旁觀者，好像袖手旁觀看戲一般，甚至在其中尋找商機去得利益。我們要從歷史中吸取經驗。推羅曾經是歷史上貿易很興旺的城市，但因貿易卻帶來很多的強暴和不公，褻瀆聖地，妄顧神的作為，甚至自封為神，就從高處墮落。這就是所謂的「魔鬼之路」。
許多時候我們不理別人，只為自己利益打算，不注意神的公義，凡事以取利的慾望代替了良心，神要來審判。例如，很久以前歐洲出產煤礦，用許多童工挖煤，因為兒童的手很小，能挖取裂縫中、小洞中的煤，但發生過很多的意外，或因爆炸，許多的小朋友因此死亡。就算生還下來的，由於吸入太多灰塵而得了肺病，直至二次大戰後才廢除用童工的陋習。我們要如何行公義？今天我們買東西常要求便宜、價廉，可能不會考慮產品背後是否有公義，這是我們要注意的。
推羅真的好像香港，以地理環境來看，香港也是由一個島和一個半島組成；推羅有一個港口，香港也有一個港口；推羅是貿易城市，香港也是貿易城市：推羅有很高的城牆，香港也有許多高樓大廈。求主幫助我們多為香港禱告，求主除去香港的驕傲和優越感。我們不要因富足而驕傲，相反我們要使用財物令神的國度、神的榮耀彰顯，讓這片土地更能榮耀神的名。求主幫助我們，「我也要在活人之地顯榮耀。」(26:20b) 神要在這地顯出榮耀，求主幫助我們多為香港禱告，讓香港成為可喜可樂之城，也是榮耀神的地方。
禱告及回應：
親愛的天父，求祢除去我們心中的驕傲，免得我們走向滅亡之路。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】