耶和華的刀已經來到
前言
這章聖經收集了關於耶和華的刀的預言，是講到他的刀臨到耶路撒冷和亞捫人。神的刀就是審判的刀，是指巴比倫的軍隊。
一、神拔刀出鞘 (21:1-7)
「對以色列地說，耶和華如此說，我與你為敵，並要拔刀出鞘。」(21:3a) 「人子阿，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。」(21:1) 路加福音記載，耶穌用了半年的時間，從該撒利亞腓立比上耶路撒冷，無論怎樣也不回頭。同樣地，神叫人子(就是指以西結)要面向耶路撒冷和聖所滴下預言攻擊以色列(參21:1)，這預言就如拔刀出鞘，永不回頭，這是神要審判耶路撒冷的決心。所有的土地要在這預言的審判下，絕不姑息。
「拔刀出鞘」在1至7節中出現過三次。「從你中間將義人和惡人一併剪除。我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的。一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘．必不再入鞘。」(21:3b-5) 在耶路撒冷是否仍有義人呢？我相信就只有耶利米和幫助耶利米的人。整體來說，義人和惡人會被一併剪除，這是指耶路撒冷整體旳罪，連義人也被牽連，先知耶利米同樣被牽連。當一個城市在罪惡中，神審判這城市時，義人和惡人都要面對審判。在這集體的罪中，個人就變得很渺少。「人子阿，你要歎息。在他們眼前彎著腰，苦苦地歎息。」(21:6) 這是要讓以色列人知道災難真要臨到了。以色列人真的會相信先知的話嗎？他們並不肯聽。
二、神的刀分四階段地臨到 (21:8-17)
(1) 這刀已經出鞘 (21:8-11)
這把刀是磨快擦亮的刀 (參21:9)「磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電，我們豈可快樂麼？」(21:10a) 擦亮是指很快來到，像閃電般快，並且很鋒利。你們不信這預言，還在開心享樂。當時是西底加王第七年，第九年巴比倫就來進攻，他們卻還在搶掠土地，四處行惡。「罰我子的杖藐視各樹。」(21:10b) 懲罰猶大的杖要藐視猶大，這「杖」是指神的刀，「樹」是指每一個國家，懲罰每個國家的杖已經臨到，這根杖看不起每一棵樹，沒有國家可敵擋它。「這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。」(21:11)
(2) 先知捶打自己 (21:12)
因他們還不信，所以先知為他們哀傷、拍腿，拍腿可以翻譯成捶胸。前面歎息還不夠，這裡要大叫，並打自己。(參21:12)
(3) 這刀定會第三次臨到並會加倍 (21:13-15)
「有試驗的事，若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。」(21:13) 我認為這經文所指的是以色列人面對試驗，但他們不信藐視的杖會臨到，覺得自己有如高大的香柏樹，所以輕視杖，而且他們仗著有埃及這棵更大的樹會幫助他們，所以不怕任何的杖。先知說這杖不會歸於無有的。「你要拍掌預言，我耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。」(21:14) 他們既然不信，神叫先知邊拍掌邊預言，告訴他們這把刀要出現三次，第三次且要加倍。先知很憤怒，也很著急。猶大三次被擄，前兩次還有剩餘的，最後一次就完全被毁滅。西底加王將被擄並死去，再沒有一個王，這就是第三次的加倍，至死傷的刀一連三次加倍刺入。先知不但哀傷，從歎息到呼喊，再到捶打自己，先知的情感，也是神的情感。「我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。」(21:15)
(4) 刺入加倍 (21:16-17)
「刀啊，你歸在右邊，擺在左邊，你面向哪方，就向那方殺戮。我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。」(21:16-17a) 這刀要成就神的怒氣。
三、定出兩條路，使刀來到 (21:18-27)
要讓巴比倫王這刀來到，他面前有兩條路：一條路向耶路撒冷；一條路向亞捫。巴比倫王來到兩條路的岔路那裡，在路口占卜，以色列人不以為然，認為他的占卜是假的。其實巴比倫王占卜結果是要進攻耶路撒冷，但耶路撒冷並不相信，因為他們有埃及。但這經文說，是神指引巴比倫王來攻打耶路撒冷。第24-27節，神為了他們的罪，要把猶大國傾覆三次，他們要被擄三次，這國就不再有了。
四、這刀亦會臨到亞捫 (21:28-32)
巴比倫王定出兩路，審判的刀先臨到耶路撒冷，再到亞捫。他叫亞捫人不用打仗，「你將刀收入鞘罷！」(21:30a) 因為他們不能打的了，必要面對處罰。
弟兄姊妹，這章聖經預言神的刀會臨到，但猶大人卻不信，已經非常緊急了，但他們仍不回頭。如果先知在這裡說預言，他們肯回頭，我相信還是有救的。因為先知預言不是要定罪，乃是要提醒和警戒人回轉。求神幫助我們對神的話和神的感動，先知預言要察驗了，就必須要聽。
禱告及回應：
親愛的天父，求你幫助我們，隨時有能聽的耳朵和悔改的心。當你向我們說話時，我們千萬不要充耳不聞。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】