葡萄樹不比別樣樹有甚麼強處
前言
葡萄樹是代表以色列。葡萄的枝子一點也不起眼，它之所以成為神的葡萄，只是因為神愛它。它被揀選，不是因為它有很好的條件，是神把它栽種在流奶與蜜之地，使它可以發旺。
我們的生命也是這樣，或者說我們的教會也是這樣。我們的生命是神撿回來的，我們跟救恩遇上，神的福音轉化了我們的生命。我們未信耶穌之前，真的不相信人間有情，我們甚至不相信可以有無條件的愛，我們更加不會相信，因為有人會因為愛我們而付上了連我們自己也付不起的代價。基督十架上的愛，就是這樣滋潤我們的生命。神揀選我們，建立我們，我們在人海中被神撿回來，好像以色列民在曠野被神遇上，將他們帶回來。
一、內容
「耶和華的話臨到我說：人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？」(15:1-2)
其實葡萄除了果子以外，沒有其他長處，它根本連樹也不是，最多只能說是攀藤植物。葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？它比其他樹木有甚麼特別之處呢？
我們見到全章都沒有提到果子，以色列的果子在神的眼中是不堪一提的。葡萄有甚麼強處呢？真是除了果子以外，它無足掛齒，是微不足道的。他的枝子比眾樹枝有甚麼好處？其實它的枝子很軟、很脆弱，很容易折斷，所以它不是任何木材或工具的材料。
「其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿麼？」(15:3) 相對來說，曠野的皂莢木比葡萄樹更加有用，皂莢木成長的時間很慢，所以木質的密度非常高。皂莢木是用來做約櫃的，因為它木質的密度高到連蟲子也鑽不進去，而且它的葉是又硬又尖的針，可以拿來作掛釘，但是葡萄枝子連作掛釘也做不成。
「看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用麼？」(15:4) 葡萄本來很脆弱，沒任何實質功用，如果再被火燒過，根本完全是廢料。為甚麼說它兩頭燒過，中間也被燒呢？因為耶路撒冷經過幾次被圍困，其實已經虛弱不堪，還有甚麼用呢？去到公元前587年的時候，耶路撒冷第三次被圍困，整個城已經虛弱不堪，但仍然不肯回轉歸向神。這樣的以色列，神還能怎樣顧惜他呢？
「完全的時候尚且不合乎甚麼工用，何況被火燒壞，還能合乎甚麼工用麼？」(15:5)現在耶路撒冷正是倒數的日子，以西結被擄到巴比倫後第六年，即西底家王第五年時見到異象，到西底家王第十一年耶路撒冷城便被攻陷滅亡。我們見到神在這最後六年仍不斷顯明祂的心意，雖然話語沉重，讓人覺得悲哀傷痛，甚至神有說不出的憤怒，但神仍很希望百姓能摸到祂的心腸。
我覺得611教會比起以前又成長了很多，以前這一類的經文我們是讀不明白的，也沒辦法吸收，但是現在我們發覺神講的話我們個個都知道。我們要摸到神的心腸，要知道神的傷痛，體會到神的憤怒。昨天已經說過會用刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫四樣東西懲罰耶路撒冷(參14:21)，今日說要用火來焚燒耶路撒冷。「所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。」(15:6-7) 經過大火焚燒後，他們便知道耶和華是他們的神！
以色列存在的目的就是要使人知道耶和華是神，要向萬國宣告耶和華是神，要在他們的豐盛當中敬拜耶和華，要讓萬國知道他們是神的祭司，他們事奉的是耶和華。但今天以色列失落了他的命定，他們被神責打，神要丟棄他們，用火燒耶路撒冷城，你們就知道神是耶和華，耶和華神是不變的。不過，最後以色列還是要成就這使命，就是要向萬國宣告耶和華是神，現今的責打是他們配得的，耶和華在他們身上的懲罰，也是要讓萬國知道耶和華是神。
「我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。」(15:8) 這是一段沉重的經文，但是有些事情值得我們思想。我們曾經是野葡萄的枝子，神將我們撿回來，神刻意栽種我們的生命，我們每一個人都要知道自己是被揀選的，被神栽種是我們的很大的祝福。神賜我們的生命有命定，作為葡萄樹，祂很想我們多結果子，祂將天地的祝福來成為我們的養分。例如：每一次晨禱之後有追求，就是發酵的過程，使食物轉化為更高養分和更易吸收的食物。不單有神的訊息，還經過發酵讓我們能全然吸收。
神給我們這樣好的養分，我們的生命要怎樣來結果子呢？我們結果子是用來榮耀神的嗎？我們願意結果子，但我們願意被修剪嗎？我們在時間上，與家人的關係上，在職場上，在事奉上，我們要跟天父說，我父是栽培的人（「栽培」原文是修剪的人的意思），我的生命是可以被修剪的，我的任性是可以被修剪的，我的性格是可以被收剪的。我要進入我的命定裡，成為一個多結果子的人。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢用厚恩不惜代價地愛我們，拯救我們，建立和祝福我們。求主幫助我們常存感恩的心，謙卑受教，願意被修調教，以致能多結果，讓人認識。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】