沉默的先知
前言
今天我嘗試用神的角度來思想，我覺得神的心情很複雜和矛盾。之前我們提到神在這時代設立了三個人，在猶大國有耶利米，在巴比倫的京城裡有但以理，在被擄之民中有以西結，他們各有各的任務。
耶利米在南國猶大工作，他從約西亞王十三年開始服事，並且服事超過六十年。耶利米為百姓代求，但神說：「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。」(耶11:14) 神向耶利米先後說了四次，叫他不要再禱告，後來又說，「耶和華對我說：雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。」(耶15:1) 因為審判的事已經定了，就算摩西和撒母耳來求，也無法改變。神對南國態度強硬。
在北國，神告訴以西結以色列人完全悖逆，他們大都不聽，但神仍要以西結做事，縱然任務艱難，也希望能挽回一些人，神永不放棄。其實祂已看透以色列人不會悔改，而且叫人不要代求了；但仍以西結做些事。我看見神總在沒有辦法中仍努力去做一些事。
既然以色列人完全悖逆，說也不聽，祂就叫以西結不要說話，「我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口」(3:26)，自從以西結遇見神，他憂憂悶悶七日後，忽然就不再說話了。他的妻子、家人開始傳出消息，是神不讓以西結說話，於是引起了大家的注意。神在不可能的狀況下，仍有辦法發出聲音，神不放棄！
一、圍城
當神無法與人溝通的時候，祂還是可以使用器皿做事。祂使以西結不再說話，且吩咐他：「你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城」(4:1-2)。大家看見就知道是預表耶路撒冷城要被困。以西結已在被擄之民中，耶路撒冷城與他們有甚麼關係？其實意義不大。神很清楚耳語傳播的威力，祂找被擄的先知以西結來傳送信息回去耶路撒冷，神非常厲害！在《以斯帖記》，亞哈隨魯王做決定要寫詔書，用各國的文字，通傳127省。但是王后瓦實提不聽王命，大家都認同無需詔書全國人民都會知道，可見話語傳播是很有威力的。以西結所釋放的信息有多少人聽了會悔改？可能一個也沒有，因為以色列人極其悖逆，但總之能有多少人悔改就有多少人。
二、側臥
接下來是向左向右側臥。本來只是不說話而已，現在還加上行為古怪，睡覺有固定的方向，向左、向右側臥。在第5-6節講到向左側臥三百九十日，然後向右側臥四十天，為甚麼？以色列人在曠野漂流四十年，十二個探子窺探迦南地時用了四十天時間，最後他們不進迦南地，於是神審判他們一天抵一年，所以「四十年」可以預表對一個世代的審判。
三百九十日，三十九是十三的三倍，三個「十三」就是「聖哉！聖哉！聖哉！」或「禍哉！禍哉！禍哉！」。「三」代表最極至的意思，「十三」有背叛的意思(參創14:4)，三個「十三」就預表完全的背叛。北國以色列是最背叛的國家，然後再加十倍，這就是三百九十天的意思。
390加上40是430，這數字很特別，因為以色列人在埃及地是滿了四百三十年才出來，「430」預表為奴的日子。此外，由掃羅王建國到南國滅亡，剛好是四百三十年，這又預表了南北兩國的罪孽。
三、烤餅
先知本來要用人糞烤餅吃，但跟神商量後改用牛糞，預表以色列人要吃不潔的食物。這對以西結來說非常震撼，因為他從少到大都不吃不潔的食物，這對一個被擄的人來說很困難，他不吃不潔食物應該已很有名。但現在他竟開始吃不潔之物，大家認識了三十年的以西結忽然用糞便烤餅吃，太震撼了！他的吃法也特別，餅是二十舍客勒，約二百公克，但要吃三餐，所以他每餐只能吃幾口；水也大約每天只喝六百毫升，且是固定份量，固定時間吃喝。以西結的飲食由很聖潔到不聖潔，並且定時定量，他每一個行動都成為眾人話題，大家可以定時去看個究竟，最後連以色列長老也來找他。
神一方面對耶路撒冷絕望，已叫耶利米不要代求了；另方面又覺得以色列人悖逆不聽，說也無用，祂就找以西結來把祂的話演出來，定時定點定量，每一個動作都在傳遞一個很準確的信息，以沉默傳遞一個最豐富的信息，讓所有人都知道，由被擄之地傳回耶路撒冷，神就是這樣使用以西結。
對以西結來說，他要放下很多，飲食和睡覺姿勢受限制；過去的觀念被破碎。我們被神使用，我們情感和行動都需要被對付，然後與神同工。每個時代神都需要器皿，我們的飲食、睡覺能被約束嗎？我們被神使用，需要成為有紀律，可被要求的人。你晚上可以不看電視節目嗎？可以三百九十天不看電視嗎？我們被神使用，在很多地方要甘願被約束，也要效法神在一切絕路中仍繼續作工。在以色列人不聽的時候，祂仍然可以找沉默的先知，或演戲的先知，試試看能救多少人就救多少人，在一切不可能中仍用以西結做一些事，看起來沒有甚麼果效，但榮耀的神與他同在。求神幫助我們在各樣的事情上更貼神的心意。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢對我們有不離不棄的愛。求主幫助我們真的能聽，能明白祢的心，有錯也快速回轉，作祢喜悅的兒女。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】