小心危機
前言
現在大家都拈鬮分了地，各支派的使命好像已經完成了。雖然這個使命的完成仍是進行式。大使命還沒有完成，只是一個開始，但人的日子是有限的，約書亞老紀大了，他就打發兩個半支派回去，他們將要面對的，就是要小心危機。
一、打發二個半支派回河東 (22:1-6)
這裡描繪了一幅的圖畫，他們都很聽話，沒有撇下弟兄，也做了他們該做的事，約書亞就打發他們回去(22:1-4)。這是回應約書亞之前叫這兩個半支派拿兵器在弟兄前頭行，過約旦河，幫助弟兄得地為業(參1:12-15)。之前是呼召他們過來，現在完成了任務，就打發他們回去神賜給他們的地方。
約書亞提醒他們要小心有危機(參22:5)，提到要謹慎遵行神的誡命律法，當中用了許多的動詞。因為任務完成了，人會放鬆、享樂，好像沒有了異象一般，就可能會出現危險。應如何繼續前行呢？就是要謹慎遵行耶和華所吩咐的，愛神不愛偶像，行神一切的道，按照神的誡律、規律生活，完全跟從神，專靠神，不要靠巴力或亞斯他祿，甚至不要倚靠兵力，或倚靠自己，要倚靠神如同迦勒一樣，專心事奉神，盡心盡性地事奉祂。
約書亞吩咐他們要小心危機，回到約旦河東仍然要以神為中心，遵行神的道。然後，約書亞為他們祝福，打發他們回去(參22:6)。但這二個半支派回到河東，與另外九個半支派中間有一條約旦河相隔，將來他們能否繼續合一呢？會否分裂呢？
二、出現合一的危機 (22:7-29)
(1) 另築一壇起猜疑 (22:7-12)
他們要回河東，合一的危機馬上出現。兩個半支派在過河前先築壇，因為他們感到有危機，就在屬以色列的那邊築了一壇，而且那壇看著高大(參22:9-10)。以色列全會眾一聽見，就要上去攻打他們(參22:12)，因為神吩咐過不可以在神指定的地方以外築壇獻祭(參申12:5,11)。
(2) 領袖查問因由 (22:13-22)
以色列人打發了祭司以利亞撒的兒子非尼哈和十個各支派的領袖去河東查問此事。查問他們是否轉去不跟從耶和華，干犯了以色列的神(參22:16)。「從前拜毘珥的罪孽還算小麼？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。」(22:17) 而且悖逆神的罪是會影響全體以色列人的(參22:18)。這些領袖猜想這兩個半支派可能是嫌棄河東土地不夠潔淨，「你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華─我們神的壇以外為自己築壇。」(22:19)領袖們也提到亞干一人犯罪，連累多人死亡，提醒他們不要令神的憤怒臨到(參22:20)。
(2) 解釋因怕被離棄 (22:21-29)
兩個半支派解釋他們築壇並非無故，是怕將來在河西的以色列人子孫會說他們在河東的子孫們與耶和華無關涉，不屬於耶和華，會排斥他們的子孫，令他們的後代不再敬畏神，所以特意築壇作證據(22:24-28)。這壇並不是為獻各樣的祭，只是作一個證據(22:29)。「悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。」(22:29b)
其實這顯示了一個分裂的危機，河東河西環境不同，人的生活意識型態也不同，所以二個半支派就想辦法免除這危機，因而築起一座有耶和華祭壇樣式的壇在河西。
三、溝通方能保合一 (22:30-33)
非尼哈等人因為聽了兩個半支派的解釋，他們明白了就不用打仗，知道河東二個半支派不是悖逆神，是想保存以色列的合一，「現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」(22:31b) 這壇證明耶和華是他們中間的神，所以叫它做「證壇」，意思是證據的壇。以色列人就以這事為美(參22:30,33)。
一個階段結束之後，卻出現分裂的危機，能否跟從神就決定了大家的平安。以色列人因河東河西在地理上有分隔，人的意識形態不同，想用這座壇作為證據，證明他們屬於神，也跟從神，讓合一繼續。但到了新約時代，約旦河東之地已被視為不潔之地。地方是會影響人的心思意念和文化的，若遠離神的殿居住，人心裡就會覺得被排斥，跟從神也比較困難，所以他們才會在那裡築壇為證。這也是對我們的提醒，我們的居所和家庭有否對準神？還是遠離神？這是我們要考慮的。
另外，今天的611教會愈來愈大，有許多分堂在不同的地方，但日後會不會分裂呢？這也有危機。靈糧堂現有四百多間教會，分佈在全世界不同的地方，若將來周牧師的年代過去，新一代起來，我們是否仍可以合一呢？在611教會，將來張恩年的年代過去，我們是否仍然保存合一呢？其實我們都會面對同樣的危機。
經文指出溝通很重要，這十一個領袖被差派去與河東溝通，彼此明白了，並以這事為美，就能止息干戈，可見溝通可以保存合一。我們在小組也一樣，組長一定要多溝通，並且大家都要專心倚靠神、跟從神。這是今天經文的啟示。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢提醒我們跟從祢就要常常靠近祢，不能遠離祢；且要與人多溝通，竭力保守合一的心。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】