最高權柄的人謙卑了
前言
第四章有三個重要的角色，就是尼布甲尼撒王、但以理和神。
一、尼布甲尼撒王的轉變
第一節，「尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人」很像第三章的「各方、各國、各族的人」(3:4b)。之前尼布甲尼撒王要各方、各國、各族的人都來拜偶像，不拜就扔在烈火的窰中。當時尼布甲尼撒王好像被撒旦完全掌管了似的，要全地的人都拜他所立的偶像。但進入第四章就完全轉變了，他竟希望全地的人都知道至高的神管教他的事(參4:1)，他變得像一個基督徒一樣。他知道至高的神就是但以理三個朋友的至高神(參3:26b)，也是以色列人所信的至高神。尼布甲尼撒王認為至高神管教他，管教得很好，而且他承認「祂的國是永遠的，祂的權柄存到萬代。」(4:3b) 可見他真的謙卑下來，這是神對他的調整，也是本章主要的內容。
這章出現三次「至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰」(4:17b, 25b, 32b)，這正是尼布甲尼撒王要學的功課。我們大部份人都清楚自己上面有權柄，特別是打工的。當人做了老闆後卻忘記了，以為所有事情都可以自己決定。神希望所有人都明白這個道理，特別是國家元首。
尼布甲尼撒王的夢的內容很清楚(參4:10-18a)，「使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期。」(4:16) 當我們的作為變得好像野獸一樣，神就使人的心變成野獸一樣。動物世界弱肉強食，如果人做事如野獸一樣，以為自己權柄大就隨便修理人，不按規矩、不按神的法則做事，隨便就把人處理掉，這時神就會把他的心變成獸心。因此，我們的心是有機會被轉換的。「王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。」(箴21:1) 其實不是王在做決定，而是神要王改變意念，王就立刻改變了。
二、但以理進諫無效
「於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。」(4:19a) 但以理知道王要被審判，但他的回答非常得體，「伯提沙撒回答說：我主阿，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。」(4:19c) 他在傳遞夢的信息時，仍舊站在王的一邊，他很貼王的心。
但以理解夢後向王提出一個建議，「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」(4:27) 但以理已經觀察這權柄很久，了解他是當代最有權柄的人，個性強烈，辦事不周或不拜偶像也會被處死。但以理清楚知道王的問題，王沒有開口問，他就不說。直等到這個夢出來，在夢中這個王的結果很慘。但以理此時就把建議說出來，而且說了也沒有被殺。這是但以理的智慧，他在最好的時機提出建議，可惜這樣依然無法挽回，一年後神的審判就臨到王，建議完全沒有果效。
其實但以理的恩膏非常強，他一生經歷九個君王，這是他經歷的第一個王。他看出王的問題，耐心等待最好的時機提出建議，這是我們應該學習的。權柄在我們之上，權柄之上還有權柄。上帝能夠透過夢向這全世界最有權柄的人說話，神會自己去處理的，一切交托給神。
三、神的管教最好
「他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」(4:30) 巴比倫城正是巴別塔建造的地方，經過這麼多年仍舊是同一個靈在運作。巴別塔的口號是：「為要傳揚我們的名」(創11:4)，這裡也一樣「要顯我威嚴的榮耀」(4:30b)，當尼布甲尼撒王說出這話，審判就臨到。當一個人非常自我中心，很倚靠自己，覺得自己很厲害，並專注在榮耀自己的時候，審判就臨到。
但神為何要讓尼布甲尼撒王瘋了呢？我們知道神是好神，神以此來管教王，其實這精神病可能是神設立的一種保護，因為尼布甲尼撒王的權柄很高，高到沒有人能夠管得住他，他是一個危險人物。上帝只好讓他發瘋，讓人把他隔離起來，這是神對人的保護；另一方面，這也是上帝對一個很自我中心的人的管教。我不是說所有精神病人都因自我中心，但尼布甲尼撒王的例子，確是聖經裡面唯一的精神個案，他不能聽別人的意見，永遠覺得自己是對的，無法謙卑向人道歉，就很容易有精神問題。
神要人知道「至高者在人的國中掌權」，每個人之上都有權柄，做事不能亂來，要明白神在掌權，人要謙卑。「現在我──尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。」(3:37) 全世界最有權柄的尼布甲尼撒王竟說他被神管教得真好，神所做的全都誠實公平。他被管教到像野獸般發瘋，真是好事，否則他就沒辦法回轉過來。求主幫助我們都有一顆謙卑的心，擁有最高權柄的人都可以這麼謙卑，我們豈不應更加謙卑嗎？
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢藉著尼布甲尼撒王的經歷和宣告，讓我們知道人一定要謙卑。求主幫助我們在凡事上都尊祢為神，順服祢的安排，因為祢的意念都是祝福我們的意念。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】