從神生的生命
一、凡從神生的有愛、有生命 (5:1-12)
緊接著第4章20節，愛是由近而遠，由愛看得見的弟兄，到愛看不見的神。「凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」(5:1)我們愛神，就必愛從神生的弟兄。道理不難明，但不容易做到。耶穌說：愛我的，就必遵守我的命令(參約14:15)。當我們願意聽從神的話、順服神、遵守誡命，就表達了我們愛神。
老約翰強調愛神、守誡命、愛神所生，三者要完全對等，環環相扣，缺一不可。「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝過世界的，就是我們的信心。」(5:4) 世界是自我中心的、叛逆的，是看重金錢、地位的。而愛世界與愛弟兄是對立的，人若愛世界就會為了金錢、地位，把弟兄犧牲了。我們不愛人就愛錢；我們不愛人就愛世界；不愛看不見的神，就愛看得見的世界。若一個人愛神、順服神、愛弟兄，他必定勝過世界的價值觀。因為兩者有不同的運作方式。
「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。」(5:6-7) 水是指浸禮，施洗約翰的浸禮是悔改的洗，水代表了人願意悔改，人接受浸禮，水就成為見證；血是耶穌基督的寶血，我們相信神的救贖工作，藉血洗淨我們的罪。水和血都是見證，聖靈就是真理的聖靈，祂會教導我們明白一切的真理。當我們有這三樣就有生命，所以第一段說有愛、有生命。因為神在我們裡面，在我們裡面的比這個世界的更大，因為愛，我們可以做與世界完全相反的決定。
二、從神生的有永生、有禱告 (5:13-17)
「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」(5:13)當我們的生命與神連結，只要按祂的旨意求，祂必垂聽，且所求於祂的都無不得著(參5:14-15)。老約翰在強調，當我們有永生，我們所求的差不多都會心想事成。例如：依我們使用金錢的經歷，似乎一無所有，卻又樣樣都有。關鍵只在於我們怎樣與祂的旨意相通，當我們與神有美好的關係，我們會知道神想要甚麼，不要甚麼，我們的想法與神的想法接近，我們所要做的事情的門也會全部被打開，甚至我們想要甚麼就有甚麼。所以從神生的有永生、有禱告，我們所求的無不得著。
我們既有禱告的權柄，我們愛神，又愛從神生的，在此約翰特別提醒我們要為弟兄禱告。「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」(5:16-17) 這裡提到有至於死的罪，也有不至於死的罪。其實神會做判斷，我們不用搶在神前面做判斷，何況神的愛超乎我們的想像。我們只要盡量去祈求就可以了，而且生死在神手裡，神有最智慧的判斷，一切由神來帶領。
三、從神生的有保護、有智慧 (5:18-21)
我們一方面可以禱告，一方面我們是被保護的。有時候我們覺得自己被惡者攻擊，但我們要相信神有祂做事的方法。有時，仇敵以為會害到那從神生的，但神卻能扭轉事情，化咒詛為祝福。雖然全世界都臥在那惡者手下(參5:19)，但神的保護整體來看是完整的。在神裡面沒有錯誤，任何問題神都有辦法扭轉。例如：舊約裡的約瑟，他被賣為奴，再被囚，再成為宰相，背後神有大計畫，神藉他拯救了以色列全家。過程中可能會有困難，但要相信惡者害不到你，神會給你智慧。從神生的，必有保護、有智慧。
最後一節，「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」(5:21) 第五章是《約翰一書》最後一章，這一節好像是另起一段，又好像是另一種總結，與之前所說的愛神、守誡命、愛從神生的內容不一樣，甚至完全相反。正路要如此行，但錯的路千萬不要走。錯的路就是靠近偶像的路，所以要遠避偶像。這很值得我們思想，到底我們信神、拜神，跟拜偶像有甚麼差別？
拜偶像的人都想去得東西、得好處；相反，愛神是要給出去的，愛弟兄可能要付出金錢、時間和精力。拜偶像是條件交換，但偶像又是說謊的，可能越拜越窮。但愛神的，到最後好像樣樣都有，神會讓你在關係上全然滿足；在你一切需要上也全然滿足。這是兩個完全不一樣的信仰。
因此，最後的總結是要提醒我們，我們若要愛神，就不單要愛人，也要遠避偶像。求神幫助我們更深明白我們所信的是甚麼，我們愛神、愛弟兄和順服神，三者都不可分割。
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢藉耶穌的救贖賜我們永生，讓我們與祢相連，一切都更新了，我們一切的好處都不在祢以外。求主幫助我們更明白祢的愛，不單順服神、守誡命，也愛神家裡的每一個，讓我們各方面都全然滿足。阿們！ ■【內容經編輯組摘錄整理成文】