愛使我們能勝過假先知
一、怎樣面對假先知(4:1-6)
面對假先知，重要的是辨認他背後的靈是否出於神。凡靈認耶穌是道成肉身，才是出於神的靈。意思是我們好像面對假先知，其實是面對先知背後的靈。我在預備這章經文時，思想第一段跟第二段有甚麼關係？原來兩段也關於愛。
住在我裡面的比世界的更大，因為我們是屬神的，所以我們能勝過這些假教師(參4:4)。住在我裡面的是誰呢？我怎知神住在我裡面，以致住在我裡面的能夠分辨住在他裡面的靈？我知道神住在我裡面，因為神就是愛。當我和弟兄彼此相愛，在光明中彼此相交時，我就知道神住在我裡面了。所以是住在我裡面那位神的愛，讓我知道我勝了世界。事實上，只有愛能讓我勝過世界；恨、知識、德行都不能讓我們勝過世界。如果我在和弟兄相交中覺得有虧欠，我裡面的愛是未得完全，那我就不能說我勝過世界。所以這個判別假先知的問題，並不是純粹教義上的判別。神的愛在我裡面使我能勝過世界，使我因有愛而無懼怕。
二、完全的愛 (4:7-18)
愛是從神而來的，凡有愛的都是從神而生的，並且認識神(參4:7b)。這裡提到愛的源頭，愛是從神而來的，如果靠自己的動力去愛人，我們不能愛得持久。如出於神的愛，無論這位弟兄的生命是怎樣的狀態，我會明白神在他身上的工作，就不會拒絕他。甚麼人會說我們愛神？這是假教師的話。以為他這樣愛神，就能自我提升。沒有一個人能出於自己來愛神，真正的愛是從神而來的愛，是有體諒、接納和恩慈的愛。神一切所做的都出於愛、帶著愛、為了愛，因為愛，祂創造這個世界；因為愛，祂創造我們每一個，我們各人的生命都有神愛的心意。一切愛的啟動、愛的出發點、愛的能量，全都從神而來，神的救贖更明顯是出於愛。我們得救贖，被神的愛感動，以致我們能夠回應神的愛，卻不是我們能愛神。當我們看到有弟兄姊妹對別人挑剔，其實他裡面很苦毒，他不能愛自己、寬容自己，所以他也不能寬容別人，用恩慈對待別人，他裡面有自義。自義是一種自我蒙蔽，以為自己在說真理，卻是一種沒有愛的真理。當我們互相批評時，我們是彼此相害，互相挑剔，這就是約翰所說我們仍在黑暗中(參2:9)，所以這不是真理。｢不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。｣(4:10) 我們在神面前一無可誇，我們要明白自己是被挽回的。這是神對我們的愛，不是我們對神的愛，我們只能說這是我從神而來領受的愛。
為甚麼要承認耶穌道成了肉身？因為耶穌要成了肉身才能作挽回祭。這衝擊了希臘的二元知識論，因為他們認為所有有形體的都是低等的，所有屬於靈的、超形體的才是高等的。所以他們認為耶穌既是神，就不可能帶著肉身來到這世界。若耶穌不是帶著肉身來到這個世界，真實地為我們死在十字架上，成為挽回祭。這就是愛！神怎樣愛我們，我們也當彼此相愛(參4:11)，為對方付出，願意捨己。自誇的愛沒法付出；自義的愛也沒法捨己。這是一個很簡單的標準，一種領受的愛，叫我們只能謙卑地愛，我們就在這愛中彼此相愛。｢從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。｣(4:12) 當我們能用神的愛彼此相愛，能在光明中相交時，我們就知道神住在我們裡面。我們無法獨善其身地做基督徒，也不能單追求知識地做基督徒，因這不能顯明神的愛。如果我們能愛那些不配得我們愛的，這個很明顯是出於神的了。是這樣的愛使我們勝過世界，勝過假教師。我們用愛與弟兄姊妹光明相交，愛神的心在我們裡面就得以完全了。
我們說約翰是愛得安穩的人，在風雨飄搖的日子他仍能講愛，他裡面有真實的愛。｢神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。｣(4:16) 當我能用神的愛來愛你，我也看到你用神的愛來愛我，我就知道我們都住在神裡面。愛要道成肉身，透過你和我表現出來，愛才能得以完全。
我鼓勵弟兄姊妹，不要單滿足於聽道。要參加小組，進入光明中的相交，讓我們的生命被建立，因為愛要在行動中才能表現出來。這樣，我們就能坦然無懼，來到神的寶座前。經文提到含著刑罰的懼怕，懼怕的人在愛裡未得完全(參4:18)。若我們跟弟兄在光明中相交，愛就得以完全，我們就無懼怕了。
三、總結 (4:19-21)
｢我們愛，因為神先愛我們。｣(4:19)從不是出於我們自己，我們的愛是回應的愛。｢人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。｣(4:20-21)
禱告及回應
親愛的天父，感謝你用永恆的愛來愛我們，求祢幫助我們更深體會祢那完全的愛，讓我們也學習真實地彼此相愛。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】