敬拜聚會的規矩
前言
哥林多教會是一間年青的教會，受著當時羅馬文化的影響，所以一個人信主後便會受到很大的衝擊。這些衝擊在第八至十章已討論過，就是不可以上廟去吃東西，市面上的食物要按照一個屬靈原則去吃或者不吃。「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。」(10:23) 凡事都可行，但總要叫神得著榮耀，叫別人得救和被建造。第十一章要討論的，就是敬拜聚會時大家的衣著及聖餐的規矩，這些都是針對當時哥林多教會的問題。
一、衣著(11:1-16)
哥林多人的男人只有最高的頭目在敬拜偶像的時候才蒙著頭，其他的男人都不應該蒙頭，而婦女們一離開家門就要蒙著頭，這是當時哥林多人的衣著方式。外邦人相信耶穌，來到教會，認為自己有自由和權柄作選擇了，我們男的以前不用蒙頭，現在可以蒙頭嗎？女的要服在男人之下，以蒙頭為服從權柄的記號，現在身份改變，所以在敬拜的時候，我們是否可以不蒙著頭呢？
於是，使徒保羅幫助他們訂立規矩。「你們要效法我，像我效法基督一樣。」(11:1) 這節經文是前面八到十章的總結，也是第十一章的開頭。我們都要效法基督，學習基督的心腸、降卑和順服，願意為神放棄一切。「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」(11:3) 基督是每一個人的頭，男人是女人的頭，神又是基督的頭，所以次序是神、基督、男人、女人。
「凡男人禱告或是講道（講道或作說預言，下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。」(11:4) 外邦人在敬拜偶像，或拜羅馬皇帝的時候，男人的頭目要蒙頭，但保羅說，在教會裡不要有外邦人敬拜鬼神的方式；而且男人也不要爭著做頭目，否則，我們就是羞辱我們的頭，就是羞辱基督。「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就是羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。」(11:5-6) 如果女人禱告、講道和作事的時候不蒙頭，就是不以男人為她的頭，是羞辱自己的頭，羞辱自己的丈夫，就好像剃了頭髮一樣，不順服她的丈夫，所以女人應該蒙頭，跟從前一樣。
「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。」(11:7)男人原本是神的形象和榮耀，所以不要蒙著頭；但是女人是男人的榮耀，所以女人的頭就要蒙著。「起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。」(11:8) 保羅從創造的神學觀念來處理這件事：神從男人身上取出骨頭造成女人，女人為男人而造，所以女人在身上要有一個頭的記號，蒙頭就是她們的記號。
「因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。」(11:10) 服權柄的記號，原文沒有「服」和「記號」，所以是「應當在頭上有權柄」，因為天使的緣故(because of the angels)。天使原文是 “messenger”，就是傳遞消息的人，也可以指撒拉弗、工人、下層的人，就是「為了信差的緣故，你在頭上要有權柄」。
甚麼是權柄？甚麼是信差？這兩個詞語有不同的解釋，其中有兩個極端的看法。天使指在寶座前侍立的撒拉弗，他們都需要蒙頭(參賽6:2)，所以為了天使、撒拉弗的緣故，我們要把頭蒙起來。原來哥林多教會的婦女好強，覺得自己已經等同天使；她們認為自己信主得救了，完全改變好像天使，所以敬拜的時候可以像男人一樣，不需要跟隨社會任何的習俗；甚至有一些婦女自稱是末世的敬虔婦人，覺得自己變成天使，不再需要跟丈夫同房了；而男人也變得好混亂，隨意上廟去，甚至與同性發生關係。在這裡提醒我們，我們要入世而出世，在很多事情上都不要跟隨這個世界；要追求神，但是不要到失去理性的地步，好像已經不吃人間煙火一般。
另一個解釋，「天使」(messenger)是指婢女、信差和低下的人。當時的婦女不用蒙頭的時候是在自己的房子裡，另外廟妓、娼妓就是不蒙頭的，所以雖然信主的人有權柄和能力做選擇，但是為了這些軟弱的人，也為了這些未信的人，婦女要做一個選擇，就是要把頭蒙起來。
這兩種解釋的結論都是說婦女要蒙頭，要在頭上表達出她是屬於一個權柄，如果是接受天使撒拉弗的解釋，她的權柄就是神；如果是 “messenger”的解釋，就是為了良心，為了見證，為了習俗，要把頭蒙起來。但是使徒保羅又說，「然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。」(11:11-12) 男女都是彼此需要，從生育的角度看，男需要女，女需要男，一切都從神而來，所以我們各人在神的面前都是平等的，不是說男的比女的較重要。
二、聖餐(11:17-34)
當日哥林多人的聖餐就像今天我們的愛筵，用愛筵當成聖餐，造成混亂。他們吃的時候沒有分辨所吃的是基督的身體，也沒有想到他們自己就是基督的身體，是教會，是一體的。而且也沒彼此等候，有人先吃，有人遲吃，甚至有人醉酒；還有，他們當中有錢的人又吃到太飽，沒有錢的人卻站著沒得吃。保羅告訴他們，基督的身體不是這樣的，聖餐的餅和杯是表明他們是基督的身體，「所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」(11:27) 如果我們領受餅和杯，卻分門別類，分門結黨，就是吃喝自己的罪了。所以我們領聖餐的時候要省察自己的罪，要知道所有人都是基督的身體，所有東西大家都一齊分享，彼此等待。
禱告及回應
親愛的天父，求祢賜我們智慧，好叫我們作合祢心意的選擇，讓祢得榮耀，使軟弱的人得救。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】