面對艱難、守住本份
前言
從這一章聖經看，我們好像不知道保羅究竟想要獨身還是想要婚姻，牧師一直教導我們要生養眾多、遍滿全地，現在同工的夫妻營又在進行中。所以，我覺得今天這一章聖經有一個主題，就是面對艱難、守住本份。
保羅從這一章開始回答哥林多教會在信上所提出的問題。第一個問題就是有關保羅對婚姻的看法：「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。」(7:1) 哥林多教會認為做一個好的基督徒就要拋棄一切肉體的慾望，不應該結婚，保羅便在信中提出男人不結婚就更好了。
一、面對婚姻的態度(7:1-16)
「但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。」(7:2) 這裡好像是說，你要有妻子或丈夫，只是為了避免有淫亂的事情。其實，從《哥林多前書》前面幾章我們知道，當時社會淫亂的事情非常氾濫，所聽見、看見的都是與淫亂有關東西，而且他們覺得那是沒有所謂的，所以在這樣的氛圍下，保羅一開始便說要避免淫亂的事情，男子當有自己的妻子，女子當有自己的丈夫，我們應當結婚，因為在婚姻的關係裡就是最基本的保護。
「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。」(7:3) 合宜之分的意思，就是義務和債務。丈夫要對妻子還義務，也要還她的債。在婚姻的關係裡，夫妻彼此之間身體上、性的需要，都要用合宜之分來彼此對待，也要用一個承擔義務，好像還債的身份去對待對方。所以夫妻之間有一個基本的態度，就是互相來承擔，我承擔你的需要，你也來承擔我的需要；而且特別是丈夫要用合宜之分來對待妻子，這裡是先提到妻子的需要和權利，然後才提到丈夫的權益和需要。保羅在提醒我們作丈夫的要先承擔妻子，滿足妻子，因為夫妻之間的問題，主要原因都是在丈夫身上。
「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」(7:4) 在身體和性的需要上，每一個人都沒有自己的管轄權，管轄權已給予配偶，好像鑰匙是在配偶身上，只有他/她才可以開啟和關上。這裡也是先提到妻子，妻子沒有權柄主張自己的身子，我想是因為妻子在這一方面常常會用關門的方式來拒絕丈夫。所以夫妻之間要合一，就必須先放下自己的主權、自己的自由。這裡告訴我們，如果要進入婚姻，我們就要有一個心態，就是要放下自己的主權。
「夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。」(7:5) 虧負的意思就是剝奪對方的權利和好處。夫妻分房要有三個條件，第一是兩廂情願，雙方都同意；第二是暫時分開，時間是短暫的，而且是有目的的；第三是為了專心禱告，這是屬靈的目的。夫妻和諧的性生活是一個保護，而且是互相尊重、平等，這是在婚姻關係裡基本上的態度。當夫妻之間能夠彼此承擔，用合宜之分來對待對方，然後互相保護、互相尊重，把自己的主權和自由交給對方，這樣，仇敵才沒有破口來攻擊我們。
「我說這話，原是准你們的，不是命你們的。」(7:6) 保羅說這話不是強逼他們的。「我願意眾人像我一樣」(7:7a)，保羅原來也是單身的。「只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。」(7:7b) 各人的領受各有不同，所以我們要認識自己，知道自己所領受的是哪一份。大部分人的恩賜是需要進入婚姻的，因為性慾是很自然有的，很想進入同伴的關係裡也是很自然的；但是有一小部分的人是適合獨身的，這是特別的恩賜，他們很會安排自己的生活，很會享受自己個人的時光，他們的節目安排得多姿多彩，他們喜歡自由、輕省，沒有負擔的感覺，而且不管在身體健康、起居飲食等各方面，都很會照顧自己，看見別人出雙入對也不會感到自憐；他們不是孤僻的人，也會有很多朋友，也很會享受自己獨處的時間，而且最基本的，他們在情慾方面不會胡思亂想。所以保羅說，按著你本身的恩賜，你知道選擇未來的方向。
「我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。」(7:8) 保羅不是對著那些沒有嫁娶的人說，而是對著那些曾經有夫妻關係的寡婦說，如果你們覺得自己禁止不住的話，就可以嫁娶，不然你們就好像我就好。
「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」(7:10-11) 吩咐就是命令的意思。保羅強調，那不是我的命令，是主的命令，是耶穌所命令的，在福音書裡，耶穌很清楚地說不可離婚，對於已婚的基督徒來說，這是最基本的原則。如果妻子在不清楚真理的情況下跟自己的配偶離婚，就不可以再婚，或者他要跟之前的配偶和好；同樣丈夫也不可與妻子離婚。我們的教會在執行的時候，會考量當事人的情況，關於離婚再婚，牧師也講過一篇信息，大家可以找回這篇信息再聽。
保羅在第12節至第16節告訴我們，如果配偶不信主，只要不信的配偶情願跟這個已信主的配偶住在一起，就不要離婚。這裡有一個很大的恩典和鼓勵：「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」(7:14) 這個「聖潔」不是說他們已經信主，而是「分別為聖歸主」的意思，所以不信的配偶會因著信主的配偶而屬於神。所以我們要用新的眼光來看待我們的親人，不管我們的配偶和家族信不信主，因為我們的信主，他們也會成為聖潔，被分別出來屬於神，這是我們的屬靈確據，也鼓勵我們更有信心向他們傳福音。
「倘若那不信的人要離去，就由他離去罷！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。」(7:15) 我們都是自由的，如果不信的那一方要求離婚，我們可以被動地接受，我們不必拘束，因為我們不是奴隸，我們在神面前不用負擔婚姻破裂的責任；但是神召我們原是要我們和睦，神要我們在婚姻上有平安，而不是要我們在婚姻裡承受很多爭執、煩惱和壓力。
「你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？」(7:16) 神對我們說，不要把這重擔背在自己的身上，婚姻不是你用來傳福音的工具，我要你在婚姻裡面和睦，如果這個不信的人堅持要離婚就離婚吧。保羅教導我們在婚姻當中要有怎樣的心態。
二、守住蒙召的身份(7:17-24)
如果我們蒙召的時候是獨身的，便用獨身的身份繼續走下去，不要認為我們一定要結婚，看見別人結婚便覺得羞恥，要守住蒙召的身份。如果在蒙召的時候已經結婚了，便不要羨慕那些獨身的人怎樣自由，怎樣輕省地服侍神，我們要守住我們的身份，在婚姻裡仍然可以服侍神。
三、關於守獨身(7:25-38)
第三段是說在獨身的情況下我們的心態應該如何。保羅覺得自己獨身是好的，因為可以專心服事神，但是保羅也很清楚表示要看神給人的恩賜是甚麼，我們要守住蒙召時的身份，這是神所給我們最重要的信息。從這個身份開始，我不必羨慕別人怎樣，我知道神接納我，所以我愛自己，我相信以我這樣的身份條件，一定可以服侍神，神一定悅納我，我守住這個身份，繼續往前行，神的祝福一定會臨到我。
所以，「因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常纔好。」(7:26) 「守素安常」就是「這樣就好」。面對現在的艱難，我們守著現在的樣子，站好現在的位置，擁抱現在的環境，擁抱現在的條件，繼續向前行，神一定會為我們開路。
禱告及回應
親愛的天父，幫助我們有信心面對現在的艱難，讓我們認識自己的身份，守住我們的本份，靠著祢的應許勇敢向前行！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】