贖罪日
前言
「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」(9:23-24) 之前第八章講亞倫和兒子承接聖職，有七天的禮儀。在第九章，亞倫進入會幕，獻贖罪祭、燔祭、平安祭，當他出來時，神的榮光向百姓顯現，眾人可以用肉眼看見神的同在。其實《利未記》是講神的同在，祭司要怎樣保守神的同在持續在以色列人中間。當摩西獻了一切祭祀禮儀後，神的榮耀就在當中，眾民都看見。這是最重要的。
第八章講亞倫和兒子承受聖職，第九章神的榮耀就降臨，但第十章亞倫的兩個兒子卻獻上凡火。「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」(10:1-2) 神的榮耀是輕慢不得的。「凡火」不是從耶和華而來的，而從別處而來的火，神絕不能接受。燒盡燔祭的火必須從耶和華來，神不接受任何別處來的火，所以當以色列要服事神的時候，火要從神面前來，神沒有吩咐的不可以做，神是聖潔的神，當火燒盡燔祭和脂油，就表示神悅納那燔祭；若火從別處而來，就是偶像的火或別的火，即使燔祭在耶和華的壇上被燒盡，人也要如亞倫兩個兒子的下場。這裡道出獻祭的重要，以及神的要求很高。
第十一至十五章，講到關於行為、物件、疾病等潔與不潔的條例，祭司負責教導和執行這些條例，讓以色列百姓繼續活在聖潔裡。他們有不潔的時候，可以靠神的恩典做法成為聖潔。祭司要負責教導，讓以色列人保持聖潔。為甚麼以色列人要聖潔呢？因為神是聖潔的。以色列人不聖潔，無法來到神的面前；人不聖潔而來到神面前，就會死亡，也使會幕污穢，神就不能在以色列人中間。
當百姓不潔，來到神面前，會使會幕不潔。這章講亞倫和他的子孫怎樣使百姓從不聖潔成為聖潔。無論有多少潔凈的條例，人還是會犯錯，仍會帶著污穢來到神面前，神的同在就沒有了。神是施恩的神，不會把所有人滅絕，所以神設立一天叫「贖罪日」，為祭司和百姓贖罪，目的是潔凈會幕、施恩座和每一個人，讓人一年一次可以把所有的罪愆消除，讓神的同在繼續在百姓當中。
一、祭司到神面前的預備 (16:1-5)
「亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。」(16:1-2) 施恩座有榮光顯現，是神同在的地方。亞倫不可以隨時進到施恩座前，因為來神面前以先，要有一些步驟，好讓神的同在不離開。
他需要兩方面的預備，就是預備祭牲和穿聖衣：「亞倫進聖所，要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭，要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。」(16:3-5)「細麻布」預表基督的義，我們來到神面前，要披戴基督的義，是神所預備的，沒有人可以靠自己來到神面前。
到神面前有二條件。
(1) 要潔凈：祭牲預表基督，祭牲的血讓我們潔淨，就是基督的寶血使我們得潔凈。
(2) 穿上細麻布內袍：衣服、褲子、帶子、冠冕，全是細麻布造的。代表我們全身從頭到腳，裡裡外外，都要披戴基督的義。
我們在新約時代，靠基督的義和寶血，我們來到神面前。今天可以隨時靠着聖靈都能來到神面前，因為基督已經為我們擺上。現今我們相信基督，祂的義和寶血就在我們身上，就能到神面前。「要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。」(16:5) 前面的公牛犢和公綿羊是為亞倫家贖罪的，而後面的兩隻公山羊和一隻公綿羊是為以色列百姓的。
二、贖罪日禮儀 (16:6-28)
「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。」「阿撒瀉勒」的意思是「代罪羔羊」，而非另一個神。牠背負着以色列的罪，被送到曠野去。
第11至28節講到牛的血要彈在施恩座和祭壇上，而祭司和和參與贖罪之禮的人要用水潔凈。
「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。」(16:11-14) 這段經文講亞倫為自己和本家贖罪，在神所悅納的氣氛下，彈血七次。
之後，他為百姓贖罪：「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。」(16:15-16) 會幕和聖所在以色列人中間，他們的罪會污穢會幕，所以要為他們獻贖罪祭，除去污穢。這是第一次的贖罪。
先潔淨施恩座和會幕，然後，再潔淨祭壇：「他(亞倫)出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」(16:18-19) 壇因以色列人的罪而污穢，或他們獻的祭有殘缺的，祭司卻錯漏了，讓壇污穢了，所以祭司要除去污穢，使壇成聖。
「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」(16:20-22) 這隻羊承擔以色列人一切過犯，東離西有多遠，神叫我們的罪孽也離我們有多遠，靠的就是這隻代罪羔羊，而基督就是這代罪羔羊。我們要用信心相信神，神這樣說，事就這樣成了。
使施恩座和祭壇潔淨後，代罪羔羊把罪帶走，然後參與這些潔淨禮儀的人也要得潔淨：「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。」(16:23-24) 這是第二次的贖罪，是為自己和以色列贖罪。
「那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」(16:26-28) 在禮儀中被沾染的人也要潔淨。這就是整個贖罪的禮儀，先潔淨壇、施恩座、會幕，潔淨他們干犯會幕、神的同在和壇的一切罪；再潔淨他們自己所犯的一切罪，全要在這一天了斷。
三、每年做一次 (16:29-34)
「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。」(16:29) 神這樣規定要一年一次地潔淨會幕、施恩座、祭壇，祭司做這些事要非常小心，就可以使神的同在繼續保持在百姓當中。
神很有恩典，是規定一年一次，而非一天一次，人是滿有罪孽的，但神忍耐，滿有愛和包容，讓我們一年處理一次，使聖所和人的污穢完全除去。祭壇的祭牲是神提供的，但也不能使神的心意得滿足，是基督的死、基督順服神的義、基督作為完全人而毫無犯罪，使我們可以靠着基督，靠着聖靈來獻上自己。我們自己也是殘缺的，但是有基督的血和基督的義，可以讓我們「坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」(來4:16) 神很想與以色列人同在，所以設立贖罪日。我們在神的面前認罪，就有歡樂和平安，就可以繼續跟神在一起。
禱告及回應：
親愛的耶穌基督，感謝祢成了眾人的代罪羔羊，叫我們的罪孽得潔淨，可以修復與神的關係。求聖靈幫助我們常常認罪，好讓我們與神的溝通保持暢通，沒有阻礙。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】