你們要聖潔 因為我是聖潔的
前言
從這一章，神教導以色列人一些吃東西潔淨的禮儀，就是甚麼是潔淨，甚麼是不潔淨；甚麼可以吃，甚麼不可以吃。在《創世記》挪亞時代，神已經把動物分為潔淨和不潔淨，當挪亞要挑選動物上船的時候，神對他說：「凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；」(創7:2) 到摩西的年代，《利未記》這一章，便更加細緻地指出那些是潔淨，那些是不潔淨的。
一、蒙恩不潔淨的人(11:1-8)
「耶和華對摩西、亞倫說：你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。」(11:1-3) 然後經文舉了很多例子，也提到「不潔淨」共32次。潔淨的走獸指所有分蹄、會倒嚼的，例如牛、羊、鹿、綿羊……至於不潔淨的，就是分蹄但不倒嚼，例如豬，便被列為不潔淨。
到了新約時代，這些條例已經沒有了。在《使徒行傳》記載了一件事情，有一次，神帶彼得魂遊象外，然後有一塊大布從天而降，裡面有很多四足的走獸和昆蟲，也有天上的飛鳥，接著神對彼得說：彼得，起來宰了吃！彼得說不行，因為那些是不潔的食物，他從來沒有吃過那些不潔的食物；然後神再一次對彼得說，神所潔淨的，他不可當作俗物(參徒10:9-16)。所以，現在凡神所潔淨的，我們也可以吃。
這些不潔淨的走獸和昆蟲其實是象徵外邦人，我們就是外邦人，本來救恩是不會臨到我們身上，我們就是舊約所說的豬呀、雞呀，我們是不潔的，但是因為神的恩典，救恩臨到我們這些不潔淨的人身上。分蹄、到嚼與不倒嚼是天生的，我們成為台灣人、香港人是沒有選擇的，但是神今天對我們說，神的恩典臨到我們這些不潔淨的人身上。
二、拒絕可憎的選擇(11:9-25)
經文不斷重複「可憎」一詞(共有10次)，就是很憎惡的意思。經文不斷說，凡可憎的食物，神都不要讓祂兒女去吃。「凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。這些無翅無鱗、以為可憎的，你們不可吃它的肉；死的也當以為可憎。凡水裡無翅無鱗的，你們都當以為可憎。」(11:10-12) 我們經常吃的蝦、蟹、龍蝦，都是不潔的。
第13節至第17節記載了很多雀鳥的名字，很多我們都不認識，牠們都是不可以吃的。第19節的戴鵀，原來牠居住在很骯髒的地方，當牠受驚嚇的時候，身體會發出強烈的霉味，所以又名「臭婆娘」，福建人會稱牠為「墓坑鳥」，因為牠會住在一些墓穴裡。聖經明明地說這種雀鳥不能吃。
神創造這個世界是美好的，在整個大自然的生態鏈裡，如果沒有這些動物，生態鏈便會被破壞，不過這些好不代表我們可以選擇去吃，神希望祂的子民是健康的，並且當時以色列人仍然住在曠野，如果吃這些不潔之物，就會容易產生傳染病，所以神告訴他們，那些可以吃，那些不可以吃。神給予每一個人自由意志，你可以捉蝙蝠或者大鷹來吃，沒有人可以阻止你，但是好與不好，神已經在你面前陳明了。其實，規例是保護我們的，所以我們要拒絕一切可憎的選擇。
三、小心生命被沾染(11:26-47)
「你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。」(11:43) 這一章聖經裡重複了6次不可以摸，3次不可以拿，原來當我們去摸、去拿這些不潔淨的東西，我們也會變成不潔淨。摸和拿是一個主動的動詞，就是雖然你知道這些東西不潔淨，你還主動去摸、去拿，以致我們的生命被沾染。經文不只說不可以摸，不可以拿，也說不可以被沾染。「掉下去」重複了5次(11:32、33、35、37、38)，例如，第33節說，若死了的掉在甚麼東西上，這東西就不潔淨，而這東西是被動的。當有不潔的東西掉在瓶子裡，那瓶子便變為不潔淨了。所以小心我們的生命被沾染，無論是我們主動碰了一些不潔淨的東西，或者是被動地被人感染，我們的生命都會受影響。
這一章最重要的經文，也是全卷《利未記》的金句，就是「所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」重複了兩次(參11:44、45)。要活出聖潔的生命，我們不單星期日回到教會，我們的信仰也要融入日常生活中，就算是怎樣抉擇我們的三餐，我們都要聖潔，走討神喜悅的道路。
另外，《利未記》每一章都有一句話重複，就是「耶和華曉諭摩西」、「耶和華曉諭阿倫」，同樣這一章神也有：「耶和華對摩西、亞倫說：你們要曉諭以色列人說，……」(11:1-2a) 我們要有聖潔的生命，就要成為可以聽神聲音、可以曉諭人的人，這是非常重要的，不單在有重大決定的時候求告神，還要在我們的生活小事中，常常聆聽神的聲音。神會在我們日常生活中對我們說話，當我們不斷操練聽祂的聲音，我們便很容易分辨甚麼是潔淨，甚麼是不潔淨，那樣，你便很容易作抉擇，並且很容易過聖潔的生命。
禱告及回應
親愛的天父，我們本是不潔淨的人，感謝祢憐憫、拯救我們脫離污穢；求祢幫助我們成為可以聽祢聲音的人，活中聖潔的生命。阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】